Cuadernos y caminos

Desenchufados

2012-01-19T07:38:00.001-08:00

Discurso de José Pepe Mujica en la CELAC

2011-12-04T12:43:00.001-08:00

Muchas gracias, señor presidente; muchas gracias, compatriotas de la Patria Grande. A todos. Mucha humildad y mucho afecto.
Permítanme tratar de aportar algunas razones, el grito de los libertadores, largamente fundamentados ayer y hoy. No pudo ser, sustantivamente, porque en cada puerto de América Latina ya existían y se desarrollaba una clase mercantilista, que era dueña del comercio, del alto comercio. Cada aporte importante terminó generando un país, un interland, y el emergente mercado mundial contribuía a atomizarnos, mucho más que la vieja colonia.
Quien dominaba el puerto dominaba la única fuente impositiva de la época, tenía peso en el Estado y terminaba teniendo peso militar. Un poco más, un poco menos, ese escenario se dio por todas partes, en la historia fundamental de por qué vivimos tanto tiempo a espaldas de nosotros mismos, porque era mucho más importante, en los hechos, la relación comercial con el mundo central.
Pero el mundo ha cambiado y está cambiando dramáticamente, la globalización es un hecho, que tiene su base en el desarrollo portentoso, de la fuerza productiva de la inteligencia, de la acumulación de capital, de la multiplicación de necesidades, a escala como nunca pudo soñar el hombre; y la globalización está allí, pero globalización no es igual a justicia, a igualdad, a independencia, sino que la globalización tiene sus centros determinantes, y diría cada día menos da lugar a los débiles, cada día más en ese mundo que se apretuja, donde florecen empresas, que a veces superan largamente el presupuesto de muchísimos de los Estados aquí presentes, nos está diciendo que para que los derechos de los débiles tengan cierto peso en el concierto mundial hay que dejar de ser débil- Y el único camino es juntarse.
Esta no es una lucha por una utopía, es la lucha por ‘ser o no ser’, éste es el drama de nuestro tiempo, porque los poderes se desbordan, palabras como autodeterminación han desaparecido del lenguaje oficial de muchísimas cancillerías del mundo rico, y en esas condiciones la necesidad de juntarnos nos viene impuesta por la naturaleza de los hechos: más claro, nuestras patrias, que son hijas de la historia producto de la historia necesitan un alero que las proteja para seguir siendo en todos los aspectos, pero ese alero solo lo podrá brindar el poder disuasivo de andar juntos, de lo contrario seremos una hoja al viento.
Si ayer hubo razones históricas determinantes, también hoy las hay, y éste es un desafío, porque esto tiene obstáculos, tiene obstáculos, lógicamente, en el mundo central, pero tiene obstáculos entre nosotros, por qué, porque nuestra cultura viene apañada, y es tributaria de 200 años de gestación del Estado Nacional, y cada uno de nosotros es producto de una lucha y tiene un compromiso en el Estado Nacional, y ello no podrá ser estratégico, pero es imprescindible para nuestro hoy, para la permanencia, para el logro siquiera parcial, de los proyectos políticos que encarnamos; y tiene otro punto débil, y el punto débil más fuerte que tiene, es que no hemos logrado una penetración en la conciencia pública masiva de los movimientos sociales de la masa.
No hay un paro de los obreros portuarios por la integración, no paran las universidades de América Latina, donde está la supuesta inteligencia, como un gesto de media hora por la integración de América Latina. NO, somos una superestructura de gente que lee tres o cuatro diarios bien informada, ese es su discurso que razona y que piensa, y algunos, los más viejos como yo, llevamos 60 años soportando los gritos contra el imperialismo, pero no se le mueve un párpado al imperialismo, entonces comprendemos que acá hay una lucha, hay una retaguardia de masas, hay un trabajo que no se hace acá que es nuestra responsabilidad, y esto que sea calor de masas, precisa calor de pueblo, porque atrás de Bolívar estaban los llaneros, porque detrás de Artigas estaban las masas heroicas y analfabetas, porque los negros sometidos, que fueron arrancados de África, sufrieron y participaron en la gesta de la independencia, porque muchísimos de los sometidos de hoy en esta América de los desiguales, de los pisoteados, no se dan cuenta, no ha llegado la idea de la importancia que tiene para su suerte, para sus hijos, para su futuro, esta cuestión de la integración.
Hay una lucha de ‘ser o no ser’ y nuestro deber, por supuesto, que habrá que hacer una secretaría, que hay que ocuparse de esos temas, y hay mucho que hacer en la superestructura de esta lucha por la integración, pero mucho más hay que hacer en la agitación de la conciencia de nuestro pueblo, porque si no tenemos el aliento, el empujón, la participación de los que andan de a pie, de los que andan en los cerros, de lo que andan en los socavones minerales, en la negritud olvidada de este continente, en los pueblos indígenas, no tendremos la fuerza para este tamaño desafío, porque hay que pechar con 300 años de división mirando al mundo, y nosotros tenemos también en nuestra casa, lamentablemente, inevitablemente, porque la globalización esconde un abismo de diferencias de clases enorme; y por lo tanto, nosotros también tenemos peores patriotas y peores americanos que los que están afuera, todo eso está como parte de la realidad y del dibujo político.
La integración no está al alcance de la mano ni a la vuelta de la esquina, es una proeza desafiante de nuestro tiempo, porque dónde se ha visto que se conquiste fácilmente una segunda independencia, tiene obstáculos formidables, pero tiene a favor un capital formidable.
Los que estamos acampados a la orilla del Atlántico, en frente tenemos un África Negra pisoteada, estrujada, pero que dentro de poco tendrá mil millones de hombres, el mayor canto de los pobres que hay a nivel del universo, el Atlántico será un Mare Nóstrum de los que luchan por ser, inapelablemente, lo hacer… (Inaudible).
Está América Latina con sus 600 millones con un crecimiento a los tumbos, también está demostrando nuestras posibilidades, porque encajamos con el mundo, no hay que tener vergüenza de ser productores de materia prima, hay que tener vergüenza de no aplicar los criterios más finos para la explotación de nuestra propia riqueza, industrializar no es, necesariamente, equivalente a llenarse de chimeneas, industrializar es generar más valor en menos tiempo, y ésta es nuestra proeza: la productividad, pero ésta viene de la mano de la inteligencia y de todos los robos, el robo peor es la tendencia a perder, permanentemente, nuestra inteligencia y nuestro llamado a la unidad.
Si un congreso de esta naturaleza vale porque se sientan los presidentes, más valdría que este congreso que las universidades públicas de América Latina se juntaran y comprendiéramos, un día, que ese capital intelectual son los soldados fundamentales en la era del conocimiento, para lograr nuestra segunda liberación, porque no es sólo con recursos naturales, es con la cabeza fina, con las propiedades del conocimiento, tenemos que aceptar el desafío que pone la modernidad y eso tiene un precio: el desarrollo de nuestra propia inteligencia.
Por eso, yo no veo esto como el paso de una larga marcha, que necesita estas gestualidades políticas; y me felicito de que 30 y pico de presidentes, naciones grandes, chicas, medianas, se puedan juntar. Me felicito que exista este tácito respeto, me felicito de que nos vamos arrimando a la vejez y al hoyo, hay un canto de esperanza en esta América Latina.
Pero con la misma crudeza digo: la batalla es fenomenal, y va a tener etapas, las relaciones comerciales del mundo de hoy están cambiando abruptamente, y algunos no se quieren dar cuenta en este mundo. Asia pasa a ser el centro determinante del mundo, y lo está haciendo delante de nuestros ojos.
Algún día, quienes han tenido olvidada la mirada hacia el Sur mirarán hacia el Sur, casi como en gesto defensivo, para ese entonces tenemos que estar juntos y fuertes. Pero no deberemos cometer el error del dogmatismo, acá deben de estar todos, derecha, centro, izquierda, todos los que fueren, y aunque esto encierra contradicciones, es la hora de entender que el peor servicio que les podemos hacer al porvenir es no tener gesto y grandeza de unidad.
En eso sí, esto es decisivo, la actitud de los gobiernos, la actitud de nuestra conciencia, de nuestro mensaje, la actitud de nuestras relaciones, la actitud de respeto, porque siempre en la historia de América Latina, lo peor no ha sido no lo que vino de afuera, sino los aliados que generamos desde adentro para servir a los de afuera, y eso fue siempre, eternamente, lo que nos debilitó, seremos adultos si lo habremos comprendido y si lo podemos cultivar.
Finalmente, mi agradecimiento a Venezuela por el esfuerzo que ha hecho, por el respeto como lo ha hecho, y sobre todo, no sé cuántas décadas quedan por delante para cristalizar este esfuerzo, y probablemente, la historia invente atajos que hoy ni siquiera podemos imaginar, pero aun los países más grandes de América Latina llegan demasiado tarde a la mesa del poder de este nuestro mundo, y aun los países más grandes América Latina precisan estar rodeados por todos y apoyados por todos.
No es la hora de un imperialismo a la inglesa, ni de neocolonialismo, es la hora de entender que necesitamos nervios comunes de una política defensiva común, por qué, porque la soberanía del viejo Estado Nacional está jaqueada, pero está jaqueada en contra de los débiles.
Cuál es el tribunal que puede laudar en la defensa de la Amazonia, cuando nos fichen el gran productor de oxígeno, una necesidad de la humanidad, quién va a defender la plataforma continental, los derechos elementales, que tienen los países en la plataforma continental cuando nos fichen, el mar es de la humanidad. A qué tribunal va a apelar la República Argentina por el derecho a su soberanía en Las Malvinas.
Y yo podría seguir hablando y hablando de viejas cosas que están anidadas en esta América Latina, solamente en nosotros, solamente si tenemos una actitud global de entender que ningún capital hoy vale más, defensivamente, que el andar juntos, que tener la grandeza de andar juntos, por encima de las diferencias que se pueden tener.
Y por eso saludo a Venezuela y a todo el esfuerzo gigantesco, no siempre es comprendido, está siendo, y quede suyo nuestro agradecimiento y nuestro reconocimiento.
¡Gracias, señor presidente!

José Pepe Mujica

tomado de Venezolana de Televisiòn

La trampa “Thuraya”: el uso de la tecnología celular en la guerra contra Libia - Ivàn Gutièrrez Nùñez

2011-12-03T07:36:00.001-08:00

En la agresión contra Libia, como sucedió en las guerrasimperialistas contra Iraq y Afganistán, Washington y sus aliados trataron deimponer la superioridad tecnológica en función de sus objetivos de conquista.Antes del inicio de los ataques y para subvertir el orden interno de Libia,Occidente había estimulado la creación de grupos opositores e insurgentes conconocimientos sobre los servicios de Internet, la telefonía móvil y los canalesde TV satelitales.

En el caso libio la telefonía móvil satelital desempeñó unrol importante en la etapa de la guerra, pues aunque sirvió básicamente paragarantizar las comunicaciones OTAN-fuerzas insurgentes del Consejo Nacional deTransición (CNT), también fue empleada para los ataques aéreos de los aliados.

Incluso, de acuerdo a un breve análisis de los hechosasociados a la muerte del líder libio, Muammar al-Gaddafi, podría concluirseque el uso de un teléfono satelital marca “Thuraya” por parte del ex mandatariopudo haber facilitado su detección y posterior muerte a manos de la OTAN yfuerzas del CNT.

Telefonía “Thuraya”

Los equipos telefónicos empleados en Libia fueron fabricadospor la empresa “Al Thuraya Satellite Communications Company”, con sede enEmiratos Árabes Unidos y se distribuyeron por los aliados entre las fuerzasinsurgentes. Estos dispositivos dotados del Sistema de Posicionamiento Global(GPS) permitieron a los rebeldes establecer coordenadas y ubicar blancosciviles y militares que ocasionaron incalculables pérdidas a las fuerzas lealesa Gadafi.

De acuerdo al sitio digital “Wikitel” la empresa detelefonía “Thuraya” ha expandido sus servicios de manera gradual y actualmenteopera tres satélites fabricados por la empresa estadounidense Boeing, asociadaal poderoso complejo militar industrial. Uno de estos satélites tiene capacidadpara establecer 13 mil 750 conversaciones de manera simultánea.

El sitio en Internet “Erziasat”, especializado en telefoníasatelital refiere que Thuraya es un proveedor regional de comunicaciones porsatélite que se centra en Europa, Medio Oriente y África. La compañía tieneacuerdos de “roaming” con más de 200 operadoras de redes móviles alrededor delmundo, lo cual le permite desplazarse de una zona de cobertura a otra que puedeestar dentro o fuera del país. Ofrece servicios de transmisión de voz, datos,fax y GPS. Thuraya produce los equipos de teléfonos móviles más pequeños delmundo.

En el sitio digital www.thuraya.com aparece que la compañíafue creada en 1997 y presta sus servicios a partir de una heterogénea red deempresas y distribuidores, lo que podría funcionar también como cobertura a lalabor de los servicios de espionaje enemigos. Programó desde el inicioconvertirse en la mayor de la región y entre sus clientes más importantes sesitúan compañías petroleras, medios de comunicación, entidades militares,gobiernos y organizaciones no gubernamentales.

Según confirman otros sitios digitales los equipos “Thuraya”tienen altas prestaciones pues las llamadas salientes pueden realizarse através de la red GSM (Sistema Global de Comunicaciones Móviles) en caso deausencia de comunicación por el satélite, que es la opción más utilizada. Comose aprecia en la imagen, estos equipos son pequeños y tienen un tamaño similara los móviles convencionales.

En el año 2000, Al Thuraya firmó un acuerdo por 1 000millones de dólares con la firma estadounidense Hughes Space &Communications International para “ampliar las telecomunicaciones móviles en elmundo árabe”. Esta firma le suministró a “Al Thuraya” los satélites, lasinstalaciones de terreno y cerca de 250 000 teléfonos móviles.

La expansión de la empresa en la región de África del Nortefavoreció que Libia adquiriera en época de Gaddafi, el 5% de las acciones por

Área internacional de cobertura del Thuraya.

un valor de 25 millones de dólares. El acuerdo detransferencia fue firmado por la empresa “Emirates TelecommunicationsCorporation”, y la “General Post and Telecommunications Company” de Libia. Ladependencia tecnológica del país árabe fue uno de los factores aprovechados porEE.UU. que le brindó cobertura para penetrar en un sector estratégico como elde las comunicaciones.

Los servicios de comunicación satelital se extendieronpronto por Libia, sin poder prever el gobierno de Trípoli el rol que posteriormentejugarían en la agresión de la OTAN contra el país. Sin embargo, no es hasta el12 de agosto del 2011, en plena conflagración y casi a punto de tener lugar eldesenlace final de la contienda, que el gobierno libio prohíbe el uso de estosequipos telefónicos en el país.

Según medios de prensa digitales, el gobierno libio prohibióa sus ciudadanos utilizar teléfonos por satélite mediante el operador “Thuraya”sin antes recibir un permiso oficial, ya que de lo contrario seríanconsiderados sospechosos de espiar para la OTAN. Quienes incumplieran estanorma podrían haber sido imputados por colaborar con el enemigo y seenfrentarían a una posible ejecución. En aquel momento, el gobierno de Trípolialegó que existían “espías de la OTAN que utilizan los teléfonos Thuraya paradar coordenadas a los aliados”. Sin embargo, la medida llegó tarde.

Objetos personales ocupados a Gaddafi durante su captura yposterior asesinato.

Cuando Gaddafi decidió incorporar al Estado libio como unaccionista de la empresa telefónica “Al Thuraya”, no imaginó que en el momentofinal de su vida la utilización de este equipo satelital contribuiría a sumonitoreo, detección, captura y posterior asesinato. “Cuando fue detenido,Gaddafi disponía de un teléfono satelital Thuraya” declaró uno de sus captores.Incluso después de su muerte el aparato sonó y uno de los rebeldes contestó. Lapersona que habló se presentó como Aisha, la hija de Gaddafi exiliada enArgelia, quien pidió hablar con su papá. Tristemente para ella, fue un rebeldedel CNT el que contestó la llamada y le informó que su padre había muerto. Élmismo había violado la prohibición que días antes dispuso y le costó la vida.

Tras la pista de “Thuraya” en Siria

Al parecer, el éxito logrado en Libia por la OTAN estáinfluyendo en la decisión de emplear los servicios de “Thuraya” para tratar dedesestabilizar la situación interna de Siria. Recientemente la agencia PrensaLatina informó que autoridades de ese país incautaron grandes cantidades deequipos de comunicación de tecnología de avanzada, incluidos dispositivos víasatélite “Thuraya”, que estaban en posesión de grupos armados que tratan deprovocar una situación de caos en algunas regiones del país. Un datointeresante es que para evadir el control por parte de las autoridades deseguridad sirias, los servicios de comunicaciones de esos aparatos sonsuministrados de forma alternativa por países árabes y occidentales.

Según autoridades de Damasco, en los últimos meses se hadetectado un incremento en la entrada de estos dispositivos al país, los cualesson importados desde Qatar, con el apoyo de Estados Unidos e Israel. Lasfuerzas de seguridad sirias descubrieron además un equipo de comunicaciónisraelí para frecuencias especiales de comunicación satelital. Este sistema noes comercializado en los mercados, ya que para su utilización se requiere laautorización de los ministerios de Defensa en los países donde se fabrica.

La ola de protestas acontecida en algunos países de Áfricadel Norte y Medio Oriente ha sido el acontecimiento de mayor trascendencia parael mundo durante el año 2011. La respuesta inmediata de Occidente para tratarde mantener el control de esa estratégica región debe ser estudiada y analizadacon detenimiento. El uso de los más modernos adelantos tecnológicos en funciónde la guerra debe ser también una experiencia a estudiar con profundidad. Elreto de los países del Tercer Mundo radica en aprender de estos hechos ydefinir estrategias ante posibles contingencias.

Ivàn Gutièrrez Nùñez

tomado de Cubadebate

Obama ¿El primer presidente judío de los EEUU? - Marwan Bishara

2011-09-26T16:45:00.000-07:00

Obama es el “primer presidente judío”. Este es el título delartículo principal de la revista New York, escrito por John Heilemann, quiencita a un importante recaudador de fondos de Obama.

Muchos de los que escucharan a Obama hablar en las NacionesUnidas el miércoles asentirían con la cabeza, no tanto en Palestina y el mundoárabe.

El presidente estadounidense ha adoptado la posición israelíde rechazo total a la cuestión de reconocimiento internacional de un Estadopalestino independiente.

Pero esto no es una postura judía; es una radical posturasionista. Muchos judíos, incluidos estadounidenses e israelíes, no adoptanestas perspectivas extremistas.

Pero el hecho es que Obama, que ha superado a su predecesorGeorge W Bush, el partidario más radical de Israel de entre todos lospresidentes estadounidenses, ha dejado a todo el mundo en Israel anonadado. Elúltimo presidente sionista de Estados Unidos sonaba como los propios padresfundadores de Israel.

Nunca habían escuchado a un presidente norteamericano leertan categóricamente los papeles del gobierno israelí.

La propaganda que pasa a la Historia.

Podríamos pensar que, después de seis décadas de despojo,cuatro de ocupación y dos de procesos de paz, el presidente Obama reconoceríauna discrepancia política y moral que necesita una solución.

Que quería subrayar, que no socavar, sus propias palabraspronunciadas en El Cairo hace un año y medio sobre la necesidad de Israel defrenar sus asentamientos ilegales en Palestina.

Que quería subrayar, no socavar, su propia proyección -léasepromesa- en la misma tarima el pasado septiembre de un Estado palestino en unaño, es decir, esta semana.

Que quería subrayar, que no socavar, su propia retóricasobre la libertad en la región árabe.

O lo que quería subrayar, que no socavar, es su énfasisaperturista sobre la paz basado en una retirada, no mucho más diferente que lade una guerra.

Lamentablemente, el presidente Obama socavó por completo sueslogan “podemos creer en el cambio”.

Su relato se inspira en la propaganda oficial más rancia deIsrael. Es más, mucho de su discurso es un corta y pega del cuaderno de jugadasisraelí.

Habló de “hechos” históricos que fueron repudiados porhistoriadores israelíes y de verdades que no son más que interpretacionesunilaterales de una situación política.

Obama alegó que los árabes emprendían guerras contra Israel.Pero el hecho es que Israel es el agresor, emprendiendo o instigando lasguerras en 1956, 1967, 1982, 2006 y 2008. Solo la guerra de 1973 fue emprendidapor los árabes, pero para recuperar los territorios ocupados después de queEstados Unidos e Israel rechazaran las tentativas de paz de Anwar Sadaf.

Destacó el trabajo de los israelíes en la creación de unEstado en su “tierra histórica”. Pero para la mayoría del mundo, sobre todo elárabe, la creación de Israel se vio como un proyecto colonial bajo pretextosteológicos.

Serbia también piensa que Kosovo es la cuna de su nación;¿Se les permitiría crear un Estado propio, un Estado exclusivamente serbio enese territorio?

¿Deberían, todas y cada una de las personas que viven enterritorios ocupados, buscar un alojamiento para con sus ocupantes sininterferencia de la comunidad internacional? ¿Es así cómo las naciones deÁfrica y de Oriente Medio consiguieron su independencia de los poderes colonialeseuropeos?

¿Debería toda la gente vivir bajo ocupación hasta que suocupante estuviera satisfecho con las condiciones de entrega?

Es política, estúpido.

A los comentaristas les gustaría recordar que no se puedeesperar mucha acción de un presidente estadounidense respecto a Israel duranteun año electoral.

Como ilustra Heilemann en su artículo, la carrera de Obamase basó en las relaciones que tenía con generosos contribuyentes judíos deChicago.

Es más, el tipo que recaudó casi todo el dinero para elPartido Demócrata durante las últimas décadas, Rahm Emmanuel, se convirtió enel jefe de gabinete de Obama. Hoy es el alcalde de Chicago.

Pero no se trata solo de dinero sino también de un apoyocrucial en el Congreso sobre asuntos internos urgentes que podrían asentar odejar fuera de la presidencia a Obama. Y el lobby israelí, AIPAC, puede hacerlela vida imposible al presidente durante el próximo año.

Ahora entiendo todo. Pero lo que no entiendo es por qué seacepta como un hecho consumado. ¡Así son los políticos! ¡O lo tomas o lo dejas!

Si es este el caso, al menos llamemos a cada cosa por sunombre; y en cuanto a la administración estadounidense, digamos lo que muchosparecen decir: no es judía ni sionista, sino hipócrita.

Se habla de justicia pero continúan las políticas injustas;se habla de represión pero promueve sus propio interés a toda costa. Predica lalibertad pero apoya la ocupación; habla de derechos humanos pero insiste enconfiar en el lobo y solamente el lobo que vigila el gallinero.

El chiste está por todo.

¿Por qué tienen que aguantar los palestinos ser víctimas delas políticas estadounidenses mientras continúan siendo los rehenes de laspolíticas israelíes durante los últimos sesenta años? ¿Por qué la mayoría delos israelíes tiene que continuar viviendo en un estado de sitio incapaz denormalizar las relaciones con sus vecinos?

¿Por qué los estadounidenses tienen que ver a sus políticoscomo rehenes de las políticas de una potencia extranjera y de sus partidariosinfluyentes?

El lobby judío pro-israelí, J Street comentó sobre laalarmante complacencia a Israel, no solo entre los Demócratas sino tambiénentre los Republicanos que “actualmente, parece que no se sabe hasta qué puntoestán dispuestos a llegar los políticos estadounidenses complaciendo la victoriapolítica de Israel.”

Si bien en el pasado hubo una lógica estratégica en el apoyoestadounidense a Israel, hoy el consentimiento de Washington no tiene muchosentido.

Washington ha utilizado durante mucho tiempo su influenciacon Israel como palanca para reinar sobre los líderes árabes. Solo Washingtonpuede contener a Israel en materia de guerra y obtener concesiones diplomáticasviéndoselas con los líderes árabes.

Pero los dictadores, fueran quienes fueran los queexplotaran a Palestina bien para granjearse un apoyo popular en casa o bienpara canjearlo en favores occidentales, pertenecen al pasado.

Hoy los árabes ven con malestar y rabia la complicidad entreEstados Unidos e Israel en Palestina y no estarán tan fácilmente limitados nise dejarán sobornar como sus dictadores caídos.

Marwan Bishara es analista político de Al Jazeera.Anteriormente fue profesor de la Relaciones Internacionales de la UniversidadAmericana de París. Es un autor que escribe extensamente sobre política globaly es ampliamente considerado como una autoridad líder en Oriente Medio y enasuntos internacionales.

tomado de Rebelión.org

Barack Obama no es un negro

2011-09-26T13:54:00.001-07:00

Caricatura de Sansón

2011-09-26T13:52:00.001-07:00

Carta abierta a Shakira

2011-06-22T10:13:00.000-07:00

Estimada Shakira,

Siendo usted y yo colombianas, no creo que sea necesario detallar lo que es la experiencia de una población civil en un conflicto armado; como colombianas, y desde distintas perspectivas, ambas lo hemos vivido. Pero si quisiera invitarla a que imagine la situación cuando ya no se trata de un conflicto sino de una ocupación militar, una de las más prolongadas en la historia reciente. Hablo de Palestina, un pueblo que vive bajo ocupación israelí desde hace 63 años. El país que usted ha sido invitada a visitar le llaman Israel, pero es en realidad Palestina Histórica, Palestina Ocupada, aquella que han querido borrar de la geografía y la memoria. 5 millones de refugiados palestinos en todo el mundo, son testimonio vivo de esa ocupación de la que hablo.

Miles de esos millones de palestinos refugiados los encuentra aquí en Colombia. Con seguridad en alguna oportunidad se los habrá cruzado en las calles de su ciudad natal. Barranquilla, de donde es usted y también lo es mi padre, fue una de las ciudades que acogió gran parte de los palestinos que llegaron a nuestro país expulsados de sus tierras. Costumbres, familias y apellidos comunes dentro de la sociedad barranquillera, hablan de esa historia de exilio, historias de abuelos y bisabuelos que recuerdan con nostalgia como fue que tuvieron que abandonar Palestina; guardan también la esperanza de que algún día, en debido cumplimiento del Derecho Internacional, Israel les permita regresar o al menos visitar sus propias tierras.

Usted ha decidido participar la próxima semana en la Conferencia Presidencial Israelí. Yo quisiera contarle sobre el uso político que Israel dará a su visita. El señor Israel Maimon, presidente del Comité Directivo de la Conferencia, ha anunciado la participación de “artistas prominentes que usan su arte y su fama para cambiar el mundo e impactar el mañana"; permítame contarle que Israel utiliza ese arte y fama para ocultar los crímenes que a diario perpetua sobre los palestinos. Los eventos internacionales que Israel hoy promueve, son utilizados para construir una fachada de país a la vanguardia de la democracia y el desarrollo. Israel miente cuando dice estar preocupado por la democracia; y miente porque cuando las palabras no tienen un respaldo en hechos y acciones concretas, son simple retórica. Mi invitación, Shakira, es a que no haga parte de esa retórica democracia Israelí.

Lo que no es retorico son los crímenes que Israel comete, esos si están corroborados por acciones que han sido bien documentadas por Naciones Unidas y organizaciones como Amnistía Internacional, Oxfam y Save the Children. Le confieso que no deja de resultarme paradójico que haya sido invitada a hablar sobre la importancia de la educación infantil, por un país que no precisamente es reconocido en ese ámbito, sino que por el contrario vulnera permanentemente no solo el derecho a la educación, sino los derechos más básicos de toda la población palestina. El título de la conferencia israelí es “Enfrentando el Mañana”, permítame contarle que Israel ni siquiera ha tenido voluntad para enfrentar el presente de los millones de palestinos que mantiene bajo ocupación.

Siendo la educación infantil el tema de su presentación, permítame contarle sobre los niños palestinos: a través de un bloqueo ilegal sobre la Franja de Gaza, Israel somete a 1.5 millones de palestinos, de los cuales el 44% son niños menores de 14 años. Israel restringe la entrada de material escolar, equipos y suministros médicos y bienes básicos para la vida. Como resultado el 80% de los habitantes de Gaza dependen de ayuda humanitaria para sobrevivir y el 61% de las familias padecen de inseguridad alimentaria y tienen por lo menos un hijo con alguna infección parasitaria. En el 2008 varias escuelas de Gaza debieron cancelar las clases como informática y laboratorio de ciencias que requieren un alto consumo enérgico, esto debido a la carencia de minerales y vitaminas en la alimentación de los niños. De las enfermedades más comunes en la Franja de Gaza, están los desórdenes y traumas psicológicos. Más del 50% de los niños de Gaza han tenido una experiencia violenta, alrededor del 25 % han perdido un ser querido y 30% se han visto obligados a abandonar sus hogares. El 20% de los niños sufren trastornos de estrés post-traumático y al 13% se le ha diagnosticado depresión relacionada con el miedo de ir a dormir, jugar o caminar hacia el colegio. Los dibujos de los niños Gaza reflejan esta realidad. En un estudio realizado, el 82% de los niños dibujaron imágenes relacionadas con los ataques militares de Israel sobre Gaza: en la operación “Plomo Fundido” de diciembre 2008 y enero 2009, Israel asesino a 1.500 palestinos de los cuales 300 fueron niños, y bombardeo 36 escuelas palestinas.

Le parece a usted que un Estado que perpetua estos crímenes tienen autoridad de algún tipo para hablar de los retos del mañana? O de educación infantil? En mi opinión, no; Israel primero debería preocuparse por el presente, el cual incluye la realidad de millones de palestinos a los que somete a condiciones de vida infrahumanas. Pero no lo hará; Israel ha demostrado que ese no es tema de su interés. Permítame predecir lo que sucederá en dicha conferencia: Se hablara del presente y futuro de Israel, mientras se ignorara por completo la dramática realidad a la que se somete a la población palestina.

Usted no solo es de Barranquilla, a donde llegaron miles de palestinos expulsados, sino que además su padre es libanes, quizás sea el, más que yo, quien le puede hablar de los más de 400.000 palestinos distribuidos en 12 campos de refugiados en el Líbano, donde aparte de vivir en la extrema pobreza, no tienen acceso a derechos sociales ni civiles. Quizás su padre también recuerde la masacre de miles de palestinos en los campos de refugiados de Sabra y Chatila al Oeste de Beirut en 1982. Usted misma debe recordar la invasión de Israel al Líbano en el 2006 frente a la cual se pronunció públicamente. Por favor no lo olvide.

Israel comete crímenes porque se sabe impune, pero además porque encuentra cómplices tanto por acción como por omisión y silencio. La invito a que no haga parte de los segundos. Ya son decenas de artistas, músicos, políticos y actores que en el marco de la Campaña Internacional de Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS) contra Israel, han decidido cancelar su participación en eventos organizados por Israel, rompiendo así la cadena de complicidad y movilizándose en defensa de los legítimos derechos que Israel niega a los palestinos. Tal es el caso de Roger Waters, Brian Eno, Mike Leigh, Vanessa Paradis, Carlos Santana, Elvis Costello, Devendra Banhart, Gil Scott-Heron, Pixies, Tindersticks, Leftfield, Faithless y Massive Attack.

Estoy convencida de la importancia del compromiso político de personalidades públicas, siempre y cuando ese compromiso se ejerza con coherencia. El ejemplo más reciente de ello lo han dado las varias personalidades de la escena artística y cultural, que en los próximos días harán parte de Flotilla de la Libertad compuesta por 12 barcos y más de 800 activistas que navegaran rumbo a Gaza con el fin de romper el bloqueo ilegal israelí. Todas estas personas son demostración fehaciente de compromiso y coherencia; aquella coherencia que tiene que ver con ir siempre de la mano de los oprimidos y no de los opresores.

Con su participación en esta conferencia usted estará contribuyendo a legitimar un sistema opresor y de Apartheid. Es bajo esta consideración que le pido reconsidere su anunciada visita. Debe usted saber que mientras Israel se prepara para exhibirse ante el mundo a través de un evento internacional, esconde a millones de palestinos en lo que ha convertido en su patio trasero: Gaza y Cisjordania. Por favor no lo olvide.

Atentamente,

Natalia Margarita Parada

Ciudadana colombiana

Tomado de Rebelión

Patria es humanidad - Mario Benedetti

2011-06-08T17:59:00.000-07:00

Ilustraciones sueños

Desde la plaza del Sol para el mundo

2011-06-08T09:15:00.000-07:00

1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:

Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.

Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones.

Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias

indispensables para el ejercicio de sus funciones.

Eliminación de la inmunidad asociada al cargo.

Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.

Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.
Reducción de los cargos de libre designación.

2. CONTRA EL DESEMPLEO:

Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).

Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.

Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un10% de contratación temporal.
Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores

temporales empleos que podrían ser fijos.

Restablecimiento del subsidio de 426EUR para todos los parados de larga duración.

3. DERECHO A LA VIVIENDA:

Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.

Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.

Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.

4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:

o Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.

o Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.

Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.

Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.
Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.

o Transporte público barato, de calidad y ecológicamentesostenible: restablecimiento de los trenes que se están

1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:

o Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.

o Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones.

Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias

indispensables para el ejercicio de sus funciones.

o Eliminación de la inmunidad asociada al cargo.

Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.

o Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.

o Reducción de los cargos de libre designación.

2. CONTRA EL DESEMPLEO:

o Reparto del trabajo fomentando las reducciones de

jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el

desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo

descienda por debajo del 5%).

o Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de

jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.

o Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un

10% de contratación temporal.

o Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos

colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas

mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes

empresas para asegurar que no cubren con trabajadores

temporales empleos que podrían ser fijos.

o Restablecimiento del subsidio de 426EUR para todos los

parados de larga duración.

3. DERECHO A LA VIVIENDA:

o Expropiación por el Estado de las viviendas

construidas

en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado

en régimen de alquiler protegido.

o Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas

personas de bajos recursos.

o Que se permita la dación en pago de las viviendas para

cancelar las hipotecas.

4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:

o Supresión de gastos inútiles en las Administraciones

Públicas y establecimiento de un control independiente de

presupuestos y gastos.

o Contratación de personal sanitario hasta acabar con

las

listas de espera.

o Contratación de profesorado para garantizar la ratio

alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de

apoyo.

o Reducción del coste de matrícula en toda la

educación

universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de

los grados.

o Financiación pública de la investigación para

garantizar

su independencia.

o Transporte público barato, de calidad y

ecológicamente

sostenible: restablecimiento de los trenes que se están

sustituyendo por el AVE con los precios originarios,

abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del

tráfico rodado privado en el centro de las ciudades,

construcción de carriles bici.

o Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la

Ley

de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales,

servicios locales de mediación y tutelaje.

5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:

o Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección

capital a entidades bancarias: aquellas entidades en

dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para

constituir una banca pública bajo control social.

o Elevación de los impuestos a la banca de manera

directamente proporcional al gasto social ocasionado por la

crisis generada por su mala gestión.

o Devolución a las arcas públicas por parte de los

bancos

de todo capital público aportado.

o Prohibición de inversión de bancos españoles en

paraísos

fiscales.

o Regulación de sanciones a los movimientos

especulativos

y a la mala praxis bancaria.

6. FISCALIDAD:

o Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y

entidades bancarias.

o Eliminación de las SICAV.

o Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.

o Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga

de capitales a paraísos fiscales.

o Promoción a nivel internacional de la adopción de

una

tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).

7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:

o No al control de Internet. Abolición de la Ley Sinde.

o Protección de la libertad de información y del

periodismo de investigación.

o Referéndums obligatorios y vinculantes para las

cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de

vida de los ciudadanos.

o Referéndums obligatorios para toda introducción de

medidas dictadas desde la Unión Europea.

o Modificación de la Ley Electoral para garantizar un

sistema auténticamente representativo y proporcional que

discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social,

donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su

representación en el legislativo.

o Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura

del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no

al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y

del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder

Ejecutivo.

o Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen

la democracia interna en los partidos políticos.

8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

------------------------------

--------------------------

ELIMINAR EL SENADO.

NORUEGA, SUECIA, DINAMARCA, NO TIENEN SENADO, ALEMANIA SOLO

100 SENADORES y EE.UU. UN SENADOR POR CADA ESTADO.

LOS GRANDES TEÓRICOS DEL DERECHO INTERNACIONAL Y

CONSTITUCIONAL OPINAN QUE ES UNA CÁMARA INNECESARIA,

PRESCINDIBLE Y QUE ESTÁ EN EXTINCIÓN, ¿ENTONCES POR

QUÉ TENEMOS QUE MANTENER A 260 SENADORES?

DE ESTA FORMA AHORRAREMOS 3.500 MILLONES DE EUROS CADA

AÑO.

ELIMINAR LA PENSIÓN VITALICIA DE TODOS LOS DIPUTADOS,

SENADORES Y DEMÁS "PADRES DE LA PATRIA".

ELIMINAR A TODOS los diplomáticos excepto un embajador y

cónsul en cada país. No es posible que gastemos en esto

más

que Alemania y el Reino Unido).

Con eso, y con rebajar un 30% las partidas 4, 6 y 7 de los

PRESUPUESTOS GENERALES DEL ESTADO (transferencias a

sindicatos, partidos políticos, fundaciones opacas y

varios)

, se ahorrarían más de 45.000 millones de Euros y no

haría

falta tocar las pensiones ni los sueldos de los funcionarios

, como tampoco haría falta recortar 6.000 millones de

Euros

en inversión pública.

CON LA MITAD DEL DINERO QUE EL ESTADO SE AHORRARÍA CON

ESTAS MEDIDAS, SE ACABARÍA LA CRISIS EN ESPAÑA

Por el cambio de la ley electoral, y por una democracia

participativa de verdad, donde nuestra opinión, la de los

ciudadanos, sea lo que gobierne, no una papeleta cada

cuatro años y que hagan con ella lo que quieran sin dar

cuentas ni explicaciones.

Por el cambio de la ley electoral, y por una democracia

participativa de verdad ¡Espabilemos de una vez! ¡No

sigamos dormidos y aletargados!

SI ESTÁS DE ACUERDO, DIFÚNDELO.

endo por el AVE con los precios originarios,

abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del

tráfico rodado privado en el centro de las ciudades,

construcción de carriles bici.

Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la

Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales,

servicios locales de mediación y tutelaje.

5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:

Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección

de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en

dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para

constituir una banca pública bajo control social.

Elevación de los impuestos a la banca de manera

directamente proporcional al gasto social ocasionado por la

crisis generada por su mala gestión.

Devolución a las arcas públicas por parte de los

bancos

de todo capital público aportado.

Prohibición de inversión de bancos españoles en

paraísos fiscales.

Regulación de sanciones a los movimientos

especulativos y a la mala praxis bancaria.

6. FISCALIDAD:

Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y

entidades bancarias.

Eliminación de las SICAV.

Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.

Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga

de capitales a paraísos fiscales.

Promoción a nivel internacional de la adopción de

una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).

7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:

No al control de Internet. Abolición de la Ley Sinde.

Protección de la libertad de información y del

periodismo de investigación.

Referéndums obligatorios y vinculantes para las

cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de

vida de los ciudadanos.

Referéndums obligatorios para toda introducción de

medidas dictadas desde la Unión Europea.

Modificación de la Ley Electoral para garantizar un

sistema auténticamente representativo y proporcional que

no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social,

donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su

representación en el legislativo.

Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura

del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no

al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y

del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder

Ejecutivo.

Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen

la democracia interna en los partidos políticos.

8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

ELIMINAR EL SENADO.

NORUEGA, SUECIA, DINAMARCA, NO TIENEN SENADO, ALEMANIA SOLO

100 SENADORES y EE.UU. UN SENADOR POR CADA ESTADO.

LOS GRANDES TEÓRICOS DEL DERECHO INTERNACIONAL Y

CONSTITUCIONAL OPINAN QUE ES UNA CÁMARA INNECESARIA,

PRESCINDIBLE Y QUE ESTÁ EN EXTINCIÓN, ¿ENTONCES POR

QUÉ TENEMOS QUE MANTENER A 260 SENADORES?

DE ESTA FORMA AHORRAREMOS 3.500 MILLONES DE EUROS CADA

AÑO.

ELIMINAR LA PENSIÓN VITALICIA DE TODOS LOS DIPUTADOS,

SENADORES Y DEMÁS "PADRES DE LA PATRIA".

ELIMINAR A TODOS los diplomáticos excepto un embajador y

un cónsul en cada país. No es posible que gastemos en esto

más que Alemania y el Reino Unido).

Con eso, y con rebajar un 30% las partidas 4, 6 y 7 de los

PRESUPUESTOS GENERALES DEL ESTADO (transferencias a

sindicatos, partidos políticos, fundaciones opacas y

varios) se ahorrarían más de 45.000 millones de Euros y no

haría falta tocar las pensiones ni los sueldos de los funcionarios

como tampoco haría falta recortar 6.000 millones de

Euros en inversión pública.

CON LA MITAD DEL DINERO QUE EL ESTADO SE AHORRARÍA CON

ESTAS MEDIDAS, SE ACABARÍA LA CRISIS EN ESPAÑA

Por el cambio de la ley electoral, y por una democracia

participativa de verdad, donde nuestra opinión, la de los

ciudadanos, sea lo que gobierne, no una papeleta cada

cuatro años y que hagan con ella lo que quieran sin dar

cuentas ni explicaciones.

Por el cambio de la ley electoral, y por una democracia

participativa de verdad ¡Espabilemos de una vez! ¡No

sigamos dormidos y aletargados!

tomado de Nacimiento Revolucionario

Entrevista a Eduardo Galeano

2011-06-06T21:26:00.001-07:00

Entrevista realizada a Eduardo Galeano para la Televisión de Cataluña. Al final de la misma hay una declamación del autor del "Derecho al delirio" La entrevista en su totalidad es excelente. Vale la pena darse el tiempo y oírla en su totalidad.

Los hijos del Uranio - Nazanín Amirian

2011-06-03T11:59:00.000-07:00

De repente, el sol se enfrió. Las mujeres embarazadas parían hijos sin cabeza, y las cunas, avergonzadas, se refugiaban en las tumbas. Luego, los caminos se perdieron en la oscuridad: El sol había muerto”.

Es la escalofriante imagen de la desolación recitada por la poetisa Forugh Farrojzad, que describe el dolor de miles de hijos, madres y padres en Irak, Afganistán y las tierras de la antigua Yugoslavia; aquello que va más allá del sufrimiento “natural” causado por la barbarie de una guerra cualquiera.

Deformados, sin ojos o extremidades, así nacen los “niños del uranio”, ocultos tras las cenizas de los misiles, frutos del experimento con una nueva arma de destrucción masiva: el uranio empobrecido.

Este material fue utilizado por primera vez –que se sepa– en la Guerra del Golfo (1991), durante la cual aviones de EEUU lanzaron sobre los civiles iraquíes explosivos con una radioactividad equivalente a siete bombas de Hiroshima. Se descubrió entonces un cuadro de enfermedades desconocido, apodado Síndrome del Golfo, en los veteranos angloestadounidenses y sus hijos, que venían al mundo con severas malformaciones. Los mismos síntomas detectados más tarde en Yugoslavia y Afganistán tras bombardeos de la OTAN.

El uranio empobrecido se utiliza para revestir los tanques y los proyectiles, por su densidad y capacidad de perforar hasta rocas. Se polvoriza al impactar contra el objetivo, contamina aire, agua y tierra y permanece incrustado en los genes de todo ser vivo durante generaciones. Así, nadie olvidará la lección. Se trata de un desecho radiactivo derivado de la producción del combustible de los reactores atómicos, cedido gratis por las empresas nucleares a la industria militar para así ahorrarse los costes del almacenamiento. Los cementerios nucleares serán los países invadidos.

Lejos de ser un daño colateral, los pueblos son el principal objetivo del uso de esta arma. Al convertirlos en incapacitados, se garantiza un dominio prolongado sobre ellos y sus tierras. De este modo, usan una arma nuclear disfrazada de convencional ante una Justicia internacional que centra su mirada en minúsculos dictadores, desviando la atención pública del terrorismo de Estado de los señores de las grandes guerras genocidas.

tomado de Madres contra la guerra

La mùsica de un niño de la guerra - Emmanuel Jal

2011-05-31T19:12:00.003-07:00

De Nóbel a Nóbel. Carta abierta a Barack Obama Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica

2011-05-08T14:17:00.000-07:00

Estimado Barack
Al dirigirte esta carta lo hago fraternalmente y a la vez para expresarte la preocupación e indignación de ver como la destrucción y muerte sembrada en varios países, en nombre de la “libertad y la democracia”, dos palabras prostituidas y vaciadas de contenido, termina justificando el asesinato y es festejada como si se tratase de un acontecimiento deportivo.
Indignación por la actitud de sectores de la población de los EEUU, de jefes de Estado europeos y de otros países que salieron a apoyar el asesinato de Ben Laden, ordenado por tu gobierno y tu complacencia en nombre de una supuesta justicia
No buscaron detenerlo y juzgarlo por los crímenes supuestamente cometidos, lo que genera mayor duda, el objetivo fue asesinarlo.
Los muertos no hablan y el miedo al ajusticiado que, podría decir cosas no convenientes para los EEUU; fue el asesinato y asegurar que “muerto el perro se terminó la rabia”, sin tener en cuenta que no hacen otra cosa que incrementarla
Cuando te otorgaron el Premio Nóbel de la Paz, del cual somos depositarios, te envié una carta que decía:” Barack me sorprendió mucho que te hayan otorgado el Nóbel de la Paz, pero ahora que lo tienes debes ponerlo al servicio de la Paz entre los pueblos, tienes toda la posibilidad de hacerlo, de terminar las guerras y comenzar a revertir la grave situación que vive tu país y el mundo.
Sin embargo has incrementado el odio y traicionado los principios asumidos en la campaña electoral ante tu pueblo, como poner fin a las guerras en Afganistán e Irak y cerrar las cárceles en Guantánamo y Abu Graib en Irak , nada de eso haz logrado hacer, por el contrario, decides comenzar otra guerra contra Libia, apoyada por la NATO y la vergonzosa resolución de las Naciones Unidas de apoyarla; cuando ese alto organismo, empequeñecido y sin pensamiento propio, ha perdido el rumbo y esta sometido a las veleidades e intereses de las potencias dominantes.
La base fundacional de la onU es la defensa y promoción de la Paz y dignidad de entre los pueblos. Su preámbulo dice “Nosotros los pueblos del mundo…”hoy ausentes de ese alto organismo.
Quiero recordar a un místico y maestro que tiene en mi vida una gran influencia, el monje trapense de la Abadía de Getsemaní en Kentucky, Tomás Merton que dice” La mayor necesidad de nuestro tiempo es limpiar la enorme masa de basura mental y emocional que atasca nuestras mentes y convierte toda vida política y social en una enfermedad de masas. Sin esa limpieza doméstica no podemos comenzar a ver. Si no vemos no podemos pensar”-
Eras muy joven Barack durante la guerra de Vietnam, tal vez no recuerdes la lucha del pueblo norteamericano por oponerse a la guerra
Los muertos, heridos y mutilados en Vietnam hasta el día de hoy sufren sus consecuencias.
Tomás Merton decía, frente a un matasellos del correo que acababa de llegar “The U.S. Army, key to peace”, “El ejercito U.S., clave de la paz”. Ningún ejército es clave de la paz. Ninguna nación tiene la clave de nada que no sea la guerra. El poder no tiene nada que ver con la paz. Cuando más aumentan los hombre el poder militar, más violan la paz y la destruyen”
He compartido y acompañado a los veteranos de guerra de Vietnam, en particular a Brian Wilson y sus compañeros quienes fueron víctimas de esa guerra y de todas las guerras.
La vida tiene ese no se que, de lo imprevisto y sorprendente de fragancia y belleza que Dios nos dio para toda la humanidad y que debemos proteger para dejar a las generaciones futuras una vida más justa y fraterna, restablecer el equilibrio con la Madre Tierra
Si no reaccionamos para cambiar la situación actual de la soberbia suicida a que están arrastrando a los pueblos a recovecos profundos donde muere la esperanza, será difícil salir y ver la luz; la humanidad merece un destino mejor.
Sabes que la esperanza es como el loto que crece en el fango y florece en todo su esplendor mostrando su belleza.
Leopoldo Marechal, ese gran escritor argentino decía que: “del laberinto se sale por arriba”.
Y creo Barack que después de seguir tu ruta equivocando caminos, te encuentras en un laberinto sin poder encontrar la salida y te entierras más y más en la violencia, en la incertidumbre, devorado por el poder dominación, arrastrado por las grandes corporaciones, el complejo industrial militar y crees tener el poder que todo lo puede y que el mundo está a los píes de los EEUU porque impone la fuerza de las armas e invades países con total impunidad. Es una realidad dolorosa, pero también existe la resistencia de los pueblos que no claudican frente a los poderosos.
Son tan largas las atrocidades cometidas por tu país en el mundo que daría tema para largo, es un desafío para los historiadores que tendrán que investigar y saber de los comportamientos, política, grandeza y pequeñeces que ha llevado a EEUU al monocultivo de las mentes que no le permite ver otras realidades.
A Ben Laden, supuesto autor ideológico del ataque a las torres gemelas, lo identifican como el Satán encarnado que aterrorizaba al mundo y la propaganda de tu gobierno lo señalaba como el “eje del mal”, y eso les ha servido para declarar las guerras deseadas que el complejo industrial militar necesita para colocar su productos de muerte.
Sabes que investigadores del trágico 11 de septiembre, señalan que el atentado tiene mucho de “autogolpe”, como el avión contra el Pentágono y el vaciamiento anterior de las oficinas de las torres; atentado que dio motivo para desatar la guerra contra Irak y Afganistán y ahora contra Libia; argumentando en la mentira y la soberbia del poder que todo lo hacen para salvar al pueblo, en nombre de “la libertad y defensa de la democracia”, como el cinismo de decir que la muerte de mujeres y niños son “daños colaterales”. Eso lo viví en Irak, en Bagdad con los bombardeos en la ciudad y el hospital pediátrico y en el refugio de niños que fueron víctimas de esos “daños colaterales”
La palabra vaciada de valores y contenido, donde al asesinato, lo llamas muerte y que por fin EEUU ha “muerto” a Bin Laden. No trato de justificarlo bajo ningún concepto, estoy en contra de todo terrorismo tanto de esos grupos armados, como del terrorismo de Estado que tu país ejerce en diversas partes del mundo apoyando a dictadores, imponiendo bases militares e intervención armada, ejerciendo la violencia para mantenerse por el terror en el eje del poder mundial. ¿Hay un solo “eje del mal”?. ¿cómo lo llamarías?
Será por ese motivo que el pueblo de los EEUU vive con tanto miedo a las represalias de quienes llaman el “eje del mal”? El simplismo e hipocresía de justificar lo injustificable.
La Paz, es una dinámica de vida en las relaciones entre las personas y los pueblos; es un desafío a la conciencia de la humanidad, su camino es trabajoso, cotidiano y esperanzador, donde los pueblos son constructores de su propia vida y de su propia historia. La Paz no se regala, se construye y eso es lo que te falta muchacho, coraje para asumir la responsabilidad histórica con tu pueblo y la humanidad.
No puedes vivir en el laberinto del miedo y la dominación de quienes gobiernan los EEUU, desconociendo los Tratados Internacionales, los Pactos y Protocolos, de gobiernos que firman pero no ratifica nada y no cumplen ninguno de los acuerdos, pero hablan en nombre de la libertad y el derecho.
¿Cómo puedes hablar de la Paz si no quieres cumplir con nada, salvo los intereses de tu país?
¿Cómo puedes hablar de la libertad cuando tienes en las cárceles a prisioneros inocentes en Guantánamo, en los EEUU, en las cárceles de Irak, como la de Abu Graib y en Afganistán?
¿Cómo puedes hablar de los derechos humanos y la dignidad de los pueblos cuando los violas permanentemente y bloqueas a quienes no comparten tu ideología y deben soportar tus abusos?
¿Cómo puedes enviar fuerzas militares a Haití después del devastador terremoto y no ayuda humanitaria a ese sufrido pueblo?
¿Cómo puedes hablar de libertad cuando masacras a los pueblos del Oriente Medio y propagas guerras y torturas, en conflictos interminables que desangra a los palestinos e israelitas?
Barack mira para arriba de tu laberinto, puedes encontrar la estrella que te guíe, aunque sepas que nunca podrás alcanzarla, como bien lo dice Eduardo Galeano
Busca ser coherente entre lo que dices y haces, es la única forma de no perder el rumbo. Es un desafío de la vida.
El Nóbel de la Paz es un instrumento al servicio de los pueblos, nunca para la vanidad personal
Te deseo mucha fuerza y esperanza y esperamos que tengas el coraje de corregir el camino y encontrar la sabiduría de la Paz.

Adolfo Pérez Esquivel
Nobel de la Paz 1980

Buenos Aires, 5 de mayo del 2011

Un día como hoy, hace 34 años volví a la vida, tuve un vuelo de la muerte durante la dictadura militar argentina apoyada por los EEUU, gracias a Dios sobreviví y tuve que salir del laberinto por arriba de la desesperación y descubrir en las estrellas el camino para poder decir como el profeta:”la hora más oscura es cuando comienza el amanecer”

Discurso de Julio Escalona con motivo de la celebración del Día Mundial de la Tierra, ante la Asamblea Nacional

2011-04-28T11:58:00.000-07:00

Muy buenos días a todos y todas. Quiero saludar al diputado Fernando Soto Rojas, mi compañero desde hace ya casi 60 años, él no lo dijo pero ya no importa; a Aristóbulo que no es de tanto tiempo pero desde hace un buen tiempo también; al diputado Julio Montoya, de menos tiempo por razones obvias; a todos los presentes, especialmente a la Guardia Nacional Bolivariana, a los suboficiales, soldados; al Cuerpo de Bomberos; a todos.

Voy a comenzar leyendo el Preámbulo de la Carta de la Tierra, es corto, yo no voy a leer tan corto como esto, pero éste es corto. “La protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber sagrado.” Este es un problema de carácter interclasista, intergeneracional, interétnico e interreligioso, es decir, nos debería preocupar e interesar a todos, como lo ha dicho el diputado Julio Montoya, como parte de esa humanidad dolida, condolida y todavía llena de esperanzas.

A diferencia de los ricos, los pobres se ven gravemente afectados por las consecuencias de desastres ambientales que ellos no han provocado. Ocurre igual con las generaciones futuras que experimentarán daños como consecuencia de decisiones y prácticas que se generan en el presente.

Es probable, entonces, que exista un campo común de intereses; para explorarlo es conveniente exponer las propias opiniones como lo haré a renglón seguido. La década de los 70 estuvo marcada por el informe del Club de Roma sobre los límites del crecimiento. En 1970, se celebró por primera vez el Día de la Tierra, luego pasaron 2 décadas sin celebración alguna. La década de los 80 fue decisiva en la propulsión de denuncias sobre desastres ambientales, en los 80 fue Chernóbil, fue también el derrame del Exxon Valdez, fue también el año de los grandes incendios de la selva amazónica, y otros graves y trágicos acontecimientos.

En 1992, se realizó en Río de Janeiro la Cumbre de la Tierra, en ella se aprobó la estructura jurídica y política de la ONU en materia de Ambiente y Desarrollo, es decir la Declaración de Río sobre Medio Ambiente y Desarrollo, la Convención Marco sobre el Cambio Climático, la Convención sobre la Diversidad Biológica, la Convención de Lucha contra la Desertificación, entre otras.

La celebración de este día tomó un nuevo giró y mayor significación cuando el 22 de abril del 2009, el Presidente de Bolivia, Evo Morales, propuso ante la Asamblea General que el nombre oficial fuese Día Mundial de la Madre Tierra, y así se acordó.

¿Por qué esta batalla?, ¿por qué hoy nos planteamos salvar al planeta? En verdad no se trata, simplemente, de que salvemos al planeta. Informaciones científicas preparadas por la BBC de Londres tienden a indicar que el planeta se desenvolvería y se recuperaría mejor sin nosotros. Eso de que nosotros salvemos al planeta parece estar en conexión con las visiones antropocéntricas, incluso, está en duda si con las visiones en boga sobre la explotación y comercialización del planeta y de la humanidad nosotros somos capaces de salvarnos a nosotros mismos.

Probablemente se trate de la obligación de los seres humanos a desandar el camino de agresión y de violencia que ha caracterizado los últimos siglos de la historia de la humanidad y, tomando el camino de la paz, reverenciar a la naturaleza y agradecer por el don de vivir apoyados por una naturaleza extremadamente generosa.

En todo caso, en las sociedades no capitalistas no hubiese sido necesario que institución alguna tomase la decisión de declarar el Día Mundial de la Madre Tierra, pues en esas culturas la Tierra es celebrada todos los días; en dichas culturas la Tierra es sagrada, es la fuente de la vida. Quizás, en parte, sea nuestra conciencia de culpa la que nos impulse y no una verdadera conciencia de respeto. Para ello, deberemos renunciar a la manera de cómo el capital la define, pues éste la convirtió en factor de producción, en recurso natural explotable. Quizás deberíamos comenzar todos por dejar de hablar de recursos naturales, pues eso significa reducir la naturaleza a una función económica, negarla pues, como ecosistema.

El ser humano dejó de ser una unidad de espíritu, mente, cuerpo y naturaleza y devino en sujeto económico racional guiado por el utilitarismo y el egoísmo; el recurso humano en factor de producción, reducido también a una funcionalidad económica. La idea del ser humano y la naturaleza como partes de un conjunto pleno de interrelaciones, armonías, desarmonías, interdependencias y complementariedades, fue sustituida por la racionalidad del mercado. Ambos, naturaleza y seres humanos, se convirtieron en objetos del mercado, el factor tierra y el factor trabajo, organizados por el factor capital, generan la producción. Así de simple.

Pero la producción es un gran proceso milenario de generación de la vida, de múltiple creación en los distintos planos de la existencia: espiritual, mental y física; proceso que se da en nuestro planeta, pero pleno de interconexiones cósmicas. En este sentido, las palabras producción y creación son sinónimas; producir es, entonces, producir ríos, océanos, montañas, atmósferas y por supuesto los seres humanos, hombres y mujeres; también es producir bienes y servicios orientados hacia el mercado con la finalidad de obtener una ganancia, no de satisfacer necesidades. La producción, como producción de la vida, es la conjunción de fuerzas productivas espirituales, mentales, psicológicas, corporales, naturales, planetarias, cósmicas.

Un grano de maíz no es la simple combinación óptima de factores productivos tales como tierra, trabajo y capital; un grano de maíz es en verdad un milagro de la naturaleza; es la combinación de la fertilidad de la tierra con la energía solar, la cuantía y oportunidad de las lluvias, las temperaturas, el vuelo de los pájaros; la conexión creadora entre la vida vegetal, animal y humana; el talento y los sentimientos humanos, tanto hacia la tierra como hacia toda la naturaleza y la humanidad. La mujer descubre la agricultura, y quizás por eso, la naturaleza, la luna, la tierra, la mar, la montaña y otros elementos naturales, sean femeninos.

En las lenguas occidentales hombre viene de humus, tierra fecunda, tierra cultivable; hay pues, una clara conexión telúrica. La relación directa de los seres humanos con la naturaleza desaparece con nuestra civilización y aparecerá medida por el mercado y la tecnología, es poco probable que hoy sepamos el nombre de los árboles que aún permanezcan cerca de nosotros, o conozcamos el proceso a través del cual un producto generado por la naturaleza llega hasta nosotros cuando lo adquirimos en el mercado. Generalmente, no contactamos con el mundo natural que lo produce, sino con el producto anónimo y despersonalizado que aparece en unos estantes también despersonalizados.

Fue necesario modificar la concepción del tiempo. En el tiempo bíblico hay tiempo para sembrar, para cosechar, para descansar, para amar; en el capitalismo el tiempo es oro, un bien económico, por más que corramos no tenemos tiempo, como regla general sólo vamos teniendo tiempo para actividades vinculadas directa o indirectamente al trabajo, el tiempo dejó de pertenecernos y el ocio se convirtió en una mercancía; murió el altruismo, el dar sin esperar nada a cambio, se impuso el egoísmo y el individualismo, lo que terminó afectando la relación con Dios, transformando la fe en una fe de comerciante: Dios si me concedes éxito colaboraré para que se construya una iglesia.

La educación se convirtió en un aspecto esencial para una visión fragmentada de la realidad, lo que confirma que la educación siempre ha estado ideologizada, con el desarrollo mundial del capital y los medios de información, esa visión se globalizó y se convirtió en pensamiento único. A todos, cuando estudiamos biología en la escuela primera, nos enseñaron a definir un árbol como algo que tiene raíces, tronco, ramas, hojas, flores y da frutos. En la visión fragmentaria de la realidad, en efecto eso es un árbol; pero un árbol es y forma parte de un ecosistema en interdependencia con la temperatura, las lluvias, el sol, las aves, la altura, los otros árboles, los seres humanos, pero el árbol no deja de ser un árbol que, en efecto, tiene raíces, tronco, ramas, etcétera.

La interrelación, la interdependencia y la complementariedad no provocan la desaparición de las especies individuales, por el contrario, las afirman. La visión fragmentaria conduce a creer que un árbol o grupo de árboles pueden ser talados y no pasa nada pues permanece el bosque; que una selva puede ser destruida parcialmente y no pasa nada, pues todavía queda selva. Desde la economía se cree, precisamente, que generalmente se pueden tomar ciertas partes y resguardar otras, así se viene tomando y deteriorando partes cada vez más vastas del planeta. Desde la economía se supone que la naturaleza puede ser fragmentada y utilizar una parte sin afectar las otras, y entonces se pueden calcular los costos ocasionados por el agotamiento neto de los recursos naturales, todo lo que queda puede ser cuantificable en metros, litros, kilogramos, etcétera, pero los efectos de carácter sociológico, cultural, psicológico, antropológico y ecológico difícilmente son cuantificables.

Todos los aspectos que tienen que ver con interrelaciones, interdependencia y complementariedad destruida, difícilmente pueden ser medidos y mucho menos recuperados. Esto es lo que los planificadores generalmente no toman en cuenta, así avanzan los proyectos de desarrollo sacrificando a la naturaleza y a los seres humanos. Deben ser intervenidos los ecosistemas, de hecho, eso es lo que el ser humano ha venido haciendo desde que existe sobre la Tierra. Cuando se descubrió la agricultura en el período neolítico, al preparar el terreno para la siembra se desecharon unas especies y se privilegiaron otras.

La cuestión es si la intervención destruye o no los equilibrios ecosistémicos, si permite que la naturaleza se recupere o, por el contrario, la va destruyendo, la va matando. En informes científicos han establecido que la temperatura del planeta no debe incrementarse más allá de 1 grado o de 1,5 grado centígrado con respecto a la hora preindustrial, para ello es necesario reducir las emisiones de gases de efecto invernadero hasta el 2020 de 50% como promedio con respecto a los niveles de 1990. De lo contrario estaremos enfrentando una catástrofe planetaria.

Estas reducciones deben seguirse realizando drásticamente hasta el 2050. Esto se relaciona con la proporción de carbono existente en la atmósfera. Hace 200 años existían 275 partes por millón, hoy existen 392 partes por millón. De acuerdo con los estudios científicos ese promedio debe reducirse urgentemente a 350 partes por millón, por lo cual es imprescindible la reducción de emisiones de dióxido de carbono.

Tiene que ver esto con la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y el Protocolo de Kyoto firmado en la ciudad de Kioto, Japón, el que regula precisamente estos temas. En este punto, entre otros, es donde están estancadas las negociaciones sobre el cambio climático. Copenhague marcó un punto de inflexión hacia el desconocimiento de las convenciones internacionales. Copenhague fue la Cumbre que se hizo el año 2009 en la ciudad de Copenhague. La intervención del Presidente Chávez y de la Delegación de Venezuela fueron vitales para frenar este desconocimiento. Hoy vimos parte de la intervención del Presidente Chávez en el video que se transmitió.

En septiembre de 2008 la Tierra sobrepasó en 40% su capacidad de reposición de los recursos necesarios para las demandas humanas, y hoy día ya estamos necesitando dos planetas Tierra para atender la existencia humana. Estos desequilibrios se corresponden con desequilibrios sociales y humanos de extrema gravedad, como promedio, el 20% de los más ricos absorben el 82,4% de las riquezas mundiales, mientras que el 20% de los más pobres sólo utilizan 1,6%.

Para una reconceptualización, más allá de la visión económica, es necesario precisar muy bien que la naturaleza es la fuente de la vida, y la vida misma no es una reserva de recursos naturales o materias primas, no es el factor de producción, el ser humano es una unidad de espíritu, mente, cuerpo y naturaleza en interdependencia con todo lo existente.

De tal manera que si provocamos la muerte de la vida natural, en esa misma medida se va limitando y destruyendo la vida humana. Esto tiene que ver con los derechos de la Madre Tierra, no como una consideración jurídico-formal, sino como un concepto vital que rechaza el antropocentrismo. Esto fue reivindicado por el Presidente Evo Morales, quien inauguró entre esos derechos, el derecho a la existencia, a la vida, el derecho que las riquezas no sean agotadas por el desarrollo, el derecho a no ser contaminada, el derecho a la vida armónica, a la biodiversidad, a la armonía y al equilibrio.

Con todo respeto, exhorto a esta Asamblea Nacional a legislar en función de garantizar los derechos de la Madre Tierra, porque considero que así como el genocidio es un crimen contra la humanidad, el ecocidio y el genocidio deben ser considerados como tales y penados en consecuencia, no se puede permitir en función del enriquecimiento de pocos, que sean asesinados animales, bosques, lagos, mares, etcétera.

Lo anterior nos lleva al tema de la productividad. Esta crisis civilizatoria tiene diversas manifestaciones con un denominador común: La destrucción de los ecosistemas terrestres en función del incremento de la productividad de las empresas, lo que garantiza una mayor velocidad en la acumulación de ganancias, pero la máxima productividad de las empresas se logra destruyendo la máxima productividad del planeta. La productividad del planeta es la capacidad de éste para producir oxígeno, agua, tierras fértiles, un ambiente sano, en fin, su capacidad para crear vida. La máxima productividad planetaria se basa en la máxima conservación del conjunto de los equilibrios ecosistémicos, es lo que hace más productivo y hermoso al planeta Tierra y a todas las especies que lo habitan, incluida la especie humana.

La productividad empresarial es la cantidad de productos obtenidos por unidad de tiempo en un determinado período histórico en correspondencia con la formación de la fuerza de trabajo y el desarrollo científico-técnico. Ello se funda en la consideración de los daños causados a la naturaleza como costos externos, es decir, no son imputados a la contabilidad de la empresa. Se basa, por tanto, en la destrucción de los ecosistemas, de los equilibrios planetarios y, consecuentemente, de la vida, lo que está en la raíz de los desastres climáticos que vivimos hoy que son la contrapartida de las mil millonarias ganancias del capital.

El sistema capitalista es el sistema productivo más ineficiente que haya conocido la historia; ningún otro acumula la cantidad de ríos, lagos, mares, montañas, selvas, animales y seres humanos liquidados, asesinados; ningún otro ha causado tales destrozos a través de guerras mundiales y una ilimitada cantidad de guerras regionales y locales; ningún otro ha generado tanta cantidad de viudas, huérfanos, lisiados, torturados, martirizados y muertos en vida; ningún otro ha acumulado tal cantidad de genocidios, ecocidios y geocidios; ningún otro ha generado tal cantidad de desiertos y sequías en la Tierra y en el corazón humano; ningún otro ha provocado tal cantidad y calidad de sufrimientos, de odio, discriminación racial y cultural; ningún otro ha generado tal cantidad de violaciones a los derechos humanos y de la Madre Tierra; ningún otro ha acumulado tal masa de capitales a partir de la muerte y la destrucción. Es, en estricto sentido, el súmmum de la barbarie.

En correspondencia con lo dicho, el mundo está dominado por una coalición de banqueros, generales, políticos y científicos a quienes sólo les interesa el lucro personal, es la mayor acumulación de poder que registra la historia, pues, concentra el poder financiero, el poder militar y el monopolio de la información y la acumulación a escala mundial. Las bases de este superpoder son el gasto militar, que se incrementa constantemente como una clara amenaza para la humanidad y los ecosistemas; el gasto militar del mundo creció en 45% durante los últimos 10 años, con Estados Unidos acumulando casi la mitad del crecimiento del poderío bélico global.

De hecho, las guerras vienen devastando el planeta y realizando fuertes contribuciones al calentamiento global, por lo que deben ser tomadas en cuenta en los debates que se vienen realizando.

Una fuerte ofensiva contra lo público y contra el patrimonio común que pertenece a toda la humanidad con el propósito de privatizarlo todo. Se está decidiendo si los bosques, si los recursos genéticos, si los conocimientos ancestrales de las culturas primigenias, si la diversidad cultural, si nuestras creencias religiosas, continúan siendo patrimonio de la humanidad, o si serán convertidas en nuevas fronteras para hacer negocios. También se está decidiendo si las tierras fértiles, si las aguas, fueron destinadas a producir agrocombustible o alimentos; si las semillas transgénicas derrotarán a las semillas tradicionales. Y una gran corporación, Monsanto, decidirá qué y cómo sembramos, qué comemos, mientras acumulan billones a costa de la salud de la gente y de las tierras.

Si el mercado no sólo continuará rigiendo nuestras vidas sobre la base del crecimiento de los beneficios capitalistas sino también invadirán la vía silvestre, el silencio de los bosques, el murmullo de las voces de la selva. Les pondrán un precio y una etiqueta. Si los conocimientos ancestrales de los indígenas del mundo serán patentados por una transnacional y retornarán hacia nosotros envueltos en un extraño meidinn.

Han desplegado por el mundo sus fuerzas militares, pero han desplegado otro ejército de científicos mercenarios que a través de la nanotecnología, geoingeniería, biotecnología, ingeniería genética, ciencias cognitivas, robótica, nos inundarán de basura con el nombre de fármacos, materias primas, en fin, un nuevo planeta creado en los laboratorios.

Los ejércitos y las guerras se están privatizando. En el año 2007 Estados Unidos estableció que un 70% de su presupuesto de inteligencia secreta fue gastado en contratistas privados, las compañías militares privadas operan en más de 60 países y obtienen ganancias anuales de 180 mil millones de dólares con papeles relevantes en Irak, Afganistán y el que están manteniendo en Libia. Los soldados del presente y del futuro no se preguntarán a qué país pertenecen sino a qué compañía, no se morirá en los campos de batalla por una bandera, en todo caso no una bandera de un país sino la bandera de Halliburton o Blackwater para obtener ganancias a costa de la sangre y la vida de la gente que, supuestamente, por motivos patrióticos va a los campos de batalla. Por fortuna que ése no es ni el presente ni el futuro de Venezuela.

El sistema de prisiones privadas también crece rápidamente en Estados Unidos. El complejo de la industria carcelaria utiliza prácticas de trabajo esclavo que es vendido a grandes corporaciones como IBM, Boeing, Motorola, Microsoft, Texas Instrument, Intel, entre otros. Es decir, el sistema carcelario de Estados Unidos tiende a ser privado, manejado como una empresa en donde los prisioneros son simplemente esclavos y estas grandes transnacionales que se venden con una publicidad como benefactoras del mundo, buena parte de su trabajo en la actualidad viene de esas cárceles.

Estas cárceles se alimentan además fácilmente. En el estado de Arizona se aprobó una ley que se conoce con el nombre de los 3 strikes, o sea, primer strike, segundo strike y tercer strike; cualquier delito que cometas, cualquiera, es el primer strike, segundo delito que cometas, cualquiera, es el segundo strike y cualquier delito que cometas, cualquiera, es el tercer strike, ¿saben lo que significa el tercer strike? Cadena perpetua. Esa ley es peor que la Ley de Vagos y Maleantes que por fortuna fue derogada en nuestro país.

Hay un caso famoso en Estados Unidos, famoso pero esa fama no sirve para nada. Un joven se robó un pedazo de pizza en una pizzería, porque tenía hambre y ése fue su tercer strike y está preso, cadena perpetua. Ese es el país más democrático en el mundo.

La onda privatizadora y la radicalización de la ortodoxia neoliberal están causando estragos a través del mundo, acentuando el predominio del capital financiero, el deterioro de la economía real, la liquidación del Estado del bienestar, dejando a millones de personas literalmente en la calle.

Les leo lo siguiente: “Según datos aportados por Democracy Now, los siguientes son los resultados de las políticas de Estados Unidos, fundadas en reducir los impuestos a los más ricos. Al menos la cuarta parte de las reducciones de impuestos beneficiarán al 1% más adinerado de la población. El único grupo que verá sus impuestos incrementados serán los trabajadores que perciben los salarios más bajos. Las compañías Goldman Sachs, JPMorgan Chase, Bank of America, CitiGroup y Morgan Stanley, ganaron $ 93 mil 700 millones durante los primeros nueve meses de año 2010, apenas 10% menos del récord de $ 127 mil 800 millones del año pasado.”

Precisamente, 2008, 2009, 2010, plena crisis mundial que echó a la calle a miles de ciudadanos de Estados Unidos que perdieron sus viviendas, que incrementó a los hambrientos del mundo en mil millones, y sin embargo la crisis no los afectó a ellos porque mientras más profunda es la crisis más ganancias obtienen.

Los recortes de los gastos en salud, educación, a la atención de ancianos, niños y madres, son excepcionalmente graves en Estados Unidos y Europa. Con el argumento de reducir el déficit público, se está realizando una acelerada transferencia de recursos del Estado y de la población hacia el sector financiero. Esto no es ninguna exageración, este empobrecimiento que ocurre actualmente en Estados Unidos, por el severo recorte de los gastos sociales, es la contrapartida de los auxilios financieros mil millonarios que el Estado estadounidense concedió a la banca.

Ahora, por supuesto, el déficit en Estados Unidos se ha agudizado y son necesarios estos recortes presupuestarios, mientras que no hay manera de colocar un impuesto a las transacciones financieras que podían producir muchísimo más que lo que se está recortando en gastos de salud, en gastos de educación, etc. Literalmente la gente está siendo sacrificada para salvar a los bancos.

La excepción en Europa ha sido Islandia, país poco conocido por nosotros, donde no hay un gobierno socialista, pero en ese gobierno, el paquete del Fondo Monetario Internacional y del Banco Central Europeo orientaba aplicar estas políticas. Esto fue sometido a referéndum y la gente lo rechazó, decidiendo que no se sacrificaría a la gente para salvar a la banca, que Islandia pagaría lo que pudiera pero que mantendría la inversión social.

Como consecuencia, los hambrientos del mundo ya superan los mil millones de habitantes, y a ellos van incorporándose pobladores del Norte, incluso blancos a los que, en consecuencia con los patrones racistas, se les ha bautizados como los white trash, basura blanca. La cohesión social, sobre la base de política con justicia social, está rota. Una devastadora guerra social ambiental está en desarrollo. La cohesión se logra mediante una dictadura mediática que impone valores, una visión totalitaria del mundo y salidas individuales sustentadas en el éxito material. El miedo es el denominador común que cohesiona; el miedo al extranjero al que tiene otro color de piel, otra religión, otra cultura; al pobre; al desempleado. Esta es la exclusión que niega la democracia y legitima la violencia.

Venezuela y, especialmente, el Presidente Hugo Chávez Frías, es líder de la Cooperación Sur-Sur. La Cooperación Norte-Sur no sólo se va reduciendo sino que está llena de trampas y condicionalidades, amenazas y agresiones contra la soberanía e integración territorial, desestabilización de gobiernos e imposición de políticas económicas, fiscales y monetarias, financieras, ambientales y sociales que afectan los derechos a la salud, la educación, la vivienda y el trabajo.

La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América: Petrocaribe, la Asociación América del Sur-África, Unasur, la futura Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe, el Banco Sur, el Sucre, entre otras iniciativas, han ido creando un importante campo en las relaciones internacionales fundado en la cooperación solidaria, el comercio justo, los beneficios compartidos y nuevas relaciones monetarias, culturales y ambientales.

Si una parte importante de las reservas internacionales de los países del Sur, como lo ha propuesto el Presidente Hugo Chávez, se depositaran en instituciones financieras del Sur para financiar proyectos de ruptura con el subdesarrollo, ello implicaría una revolución: Generar liquidez y créditos para el Sur. Es una de las llaves para nuestra autonomía. El secreto, la clave de las políticas del Fondo Monetario Internacional es el monopoliodel crédito. Todo el que necesita crédito en el mundo, tiene que pasar directa o indirectamente por el FMI. Por eso, crear instituciones financieras del Sur que rompan con el monopolio del crédito de las instituciones financieras internacionales, provocaría un cambio que no imaginamos, porque sería poder disponer directamente de recursos para inversiones en ambiente, en educación y en salud sin pasar por las condicionalidades arbitrarias y totalitarias del Fondo Monetario Internacional. Por tal razón, el proyecto del Banco del Sur y otras iniciativas financieras del Sur son sumamente importantes.

Algo que se sabe muy poco, porque esta noticia no se publica, ésta que digo ahora, y es en cuanto a que ustedes saben que el problema de Libia todos hemos dicho que tiene que ver con el petróleo, así como con el agua y eso es verdad. Pero lo que no se sabe es que dos días después que el Consejo de Seguridad aprobó iniciar los bombardeos en Libia, la oposición Libia creó un Banco Central. ¿Qué raro, verdad? No creó un ejercito, el ejército se lo están creando desde afuera ahora. ¿Por qué? Porque también se sabe poco que Gadafi, más allá de la opinión que cada quien pueda tener sobre Gadafi, es otro problema. El que voy a plantear es este, y resulta que Libia tiene reservas internacionales más altas que cualquier país desarrollado, ya que tiene 200 mil millones de dólares y creo que son 164 toneladas de oro. Bueno, lo tenían porque están embargados, pero cuando los tenía, Libia decidió crear el Dinar de Oro como moneda de la unión africana. Esa negociación iba en marcha y estaba teniendo éxito, pero ¿saben para qué? Para sustituir al dólar y al euro, lo que originó una acusación de Sarkozy a Gadafi como enemigo financiero de la humanidad, no del euro y del dólar, sino de la humanidad. Por supuesto, cuando un país hace eso no puede ser tolerado, pero –ojo– el Banco del Sur tiene el mismo propósito. Entonces, hay que estar alertas, compañeros.

Uno de los problemas del mundo de hoy es que las potencias del Norte, en la medida en que se consideran las tendencias totalitarias y el uso de la guerra como instrumentos para dirimir conflictos, han ido debilitando, incluso, anulando a los organismos multilaterales y el multilateralismo. La ONU ha sido colonizada por dichas potencias, y el Secretario General, en los hechos, actúa en función de las estrategias del Norte. Esto no es ninguna exageración, si un día tenemos tiempo podemos contar cómo es todo esto ahorita; qué es lo que está pasando ahorita en la ONU; qué está haciendo el Secretario General; por qué se ha convertido realmente en una dependencia colonial de los países del Norte.

Libia ha sido un punto de inflexión importante, tuvieron todas las posibilidades de buscar un acuerdo, un camino pacífico para resolver la crisis, que por lo demás es el mandato de la Carta de las Naciones Unidas, el mandato de la Carta de las Naciones Unidas no es salir a bombardear, es salir a buscar la paz.El ex presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula dio una declaración diciendo: el Secretario General en lugar de mandar bombarderos ha debido ir allá a conversar. Había una propuesta de la Unión Africana que nombró una comisión de alto nivel, de presidentes, para ir a Libia a negociar la paz, y eso al Consejo de Seguridad no le importó; había o hay un enviado por parte del Secretario General a Libia, por supuesto, que cuando se mandó un emisario, un enviado alterno es para escuchar el informe, ese informe no se esperó; dos días antes hubo, en el seno del Consejo de Seguridad, una propuesta de Rusia para llamar un alto al fuego e iniciar la mediación, eso no se aprobó, y por supuesto hubo también la propuesta de paz del Presidente Hugo Rafael Chávez Frías. Ninguna de estas cuestiones fue considerada por el Consejo de Seguridad, por eso, entre otras razones, cinco países se abstuvieron, y estas son parte de las razones que dieron y eso consta en acta del Consejo de Seguridad.

Sin embargo prefirieron profundizar la guerra, la muerte de civiles y, en general, el sufrimiento de la población. Es obvio que los bombardeos iban a profundizar la crisis humanitaria, como de hecho está ocurriendo, luego van de una ilegalidad a otra. La Resolución 1.973 no autoriza enviar fuerzas de infantería, ya anunciaron oficialmente, Italia y Francia, que envían asesores, y lo anuncian públicamente. Eso está prohibido y la Seguridad no dice nada y el Secretario General menos. Van a entregar armas a la oposición Libia, lo han anunciado que van a entregar armas porque, claro, están en desventaja militar, pero eso fue lo que se planteó con un alto al fuego, precisamente. Alto al fuego, paramos eso, pero no, es preferible enviar asesores militares, enviar armas, entrenamiento militar, entregar financiamiento a las partes en conflicto, eso está en el embargo, pero la Secretaria de Estado, Clinton, anunció la entrega de 25 millones de dólares a la oposición Libia, eso lo leyeron todos ustedes en la prensa, eso es ilegal, eso no está permitido. Pero, ¿quién lo impide? Creo que debiéramos hacer algo sobre eso.

Organizar la venta de petróleo para financiar la guerra. El embargo petrolero es absoluto, no es que unos pueden vender petróleo y otros no. De paso, esto de la venta de petróleo es muy grave para Venezuela. Hay muchas trasnacionales petroleras que controlan campos petroleros. Pero, incluso, en esos lugares las decisiones sobre petróleo: dónde se vende, cómo se vende, a qué precio, las toma el estado respectivo. Se podría dar el caso en Libia por primera vez, unas trasnacionales del petróleo controlando el área petrolera, que es la verdadera zona de exclusión aérea. Se está bombardeando todo menos eso, porque la idea es vender petróleo de ése en el mercado internacional para financiar la guerra, vendido directamente por trasnacionales petroleras, lo cual sería un precedente gravísimo.

Hay que impulsar el Plan I 2015, donde esta organización cumplirá 70 años, para convocar a una gran asamblea mundial de pueblos y gobiernos que redacte un borrador de lo sería la nueva carta de los pueblos para refundar las Naciones Unidas, la idea de refundar las Naciones Unidas está en un discurso del Presidente Hugo Rafael Chávez Frías; y marchar a hacer un gran parlamento mundial capaz de expresar y defender los derechos humanos y los derechos de la Madre Tierra. Este borrador sería sometido a un gran referéndum aprobatorio a través de todos los continentes.

Tengo la convicción de que estamos ante una crisis general de carácter civilizatorio. Lo que está en juego es la construcción de otra civilización tomando un camino diferente al recorrido por Occidente, pues la profundización de la civilización occidental sólo agudizará la crisis planetaria, la crisis global que estamos experimentando.

La base energética, el patrón de producción y consumo, la relación con la naturaleza, la organización de la producción social, el papel del Estado en la economía, el rol del capital privado, constituyen una de nuestras más serias preocupaciones. En estos temas está en juego si avanzamos reproduciendo el socialismo del siglo XX o vamos construyendo en los hechos otro proceso, otro modelo de sociedad. Al petróleo le quedan varias décadas pero la energía de la nueva civilización no es y no será de origen fósil, la estrategia nacional debe hacerse pensando que el 2050 ya llegó, sin renunciar a ventajas económicas y geopolíticas inmediatas. En la región del norte del Orinoco hay 3 milagros de la naturaleza, los humedales de Monagas, la Faja Petrolífera del Orinoco y la Plataforma Deltana, ellos constituye un gran ecosistema, absolutamente interdependiente. Por tanto, su utilización económica es una gran prueba para la sabiduría humana.

Está en juego si el petróleo y el gas, allí concentrados, actúan destruyendo el ecosistema o esa riqueza puede ser extraída preservando y multiplicando la vida. Los humedales son formaciones de una gran riqueza en biodiversidad, por lo que existe una convención internacional que los protege y un día Internacional de los Humedales, el 02 de febrero.

En la Plataforma Deltana se forman los alevines, es decir, las crías que alimentan la pesca del Mar Caribe. La Plataforma Deltana, además, es de una gran riqueza gasífera. Ahí están los dilemas planteados. Venezuela recibió bendiciones a través de la pródiga naturaleza que ha recibido, la sostenibilidad proclamada en los Principios de Río obliga a no sacrificar a las generaciones futuras por los beneficios de las generaciones presentes. Hablo, pues, de un modelo de sociedad construido desde dentro, no hacia adentro, no es la autarquía, es crear una base productiva de bienes esenciales orientada hacia el mercado interno. La clave es la agricultura, la ganadería, la industria, dirigidas al consumo interno y el crecimiento del consumo de bienes esenciales. Nuestras ciudades no pueden seguir siendo copia caricaturesca –a veces– de la ciudad moderna explotadora del campo. El 15% de la comida del mundo se produce en las ciudades y ello puede ir marcando la desaparición de la separación entre campo y ciudad.

Los barrios de Caracas pueden ser aldeas basadas en los consejos comunales, que administren la salud, la educación, la seguridad ciudadana, la construcción y remodelación de viviendas, la producción de alimentos, la distribución del agua, la producción de energía. Las redes familiares en general, las redes de apoyo cobran una importancia capital desde donde se deben erradicar las avanzadas del paramilitarismo, las redes del microtráfico de drogas, de prostitución, secuestros, etcétera, que el paramilitarismo estimula; sobre esa base se puede construir un programa mínimo unitario donde confluyan los chavistas, los adecos, los copeyanos, los de Primero Justicia, Un Nuevo Tiempo, etcétera, pues en la base lo que la gente esencialmente es pueblo explotado, sufriente, solidario, bolivariano, y aun cuando algunos puedan no creerlo, esto es ecología.

Viene otra crisis alimentaria mundial. Los precios de los alimentos crecieron un 32% entre junio y diciembre del 2010, y los métodos de una parte de la burocracia pública y un sector privado que sólo persigue ganancias, no nos salvarán de la escasez y la inflación.

Esto orienta la ciencia, la tecnología y las universidades que queremos; no es conveniente centrar las inversiones en la ciencia y la tecnología dominante, pues son otros nuestros objetivos. Haremos adaptaciones, aplicaciones y tomaríamos como base ciertas áreas estratégicas como la comunicación y la información, priorizaremos las soluciones alternativas que implican valorar las culturas tradicionales, los inventos populares y los avances de un mundo académico que piense en la ruptura del subdesarrollo y no en las necesidades de la globalización neoliberal y del desarrollismo, incluido el desarrollismo socialista que es capitalismo. Lo dicho supone la profundización de la democracia participativa y protagónica teniendo como base la corresponsabilidad entre electores y elegidos, la consolidación del Poder Popular y la extinción progresiva del Poder Estatal. Los pueblos originarios y las comunidades campesinas son claves en la lucha por la democracia y la liberación de los ecosistemas. La ofensiva del capital contra la agricultura y las semillas tradicionales y para apropiarse de las riquezas naturales, los recursos genéticos, la biodiversidad de los conocimientos ancestrales de los pueblos originarios, está en la raíz de las encarnizadas persecuciones contra las poblaciones campesinas y los pueblos originarios como es el caso del pueblo yukpa, entre otros tantos pueblos originarios de Venezuela.

Soy solidario con sus demandas por territorio, justicia y dignidad. Son intereses transnacionales vinculados a la explotación del carbón y la naturaleza toda, los que están detrás de los atropellos y de las violaciones a sus exigencias a tener tierras amplias y suficientes para sus particulares maneras de asumir el buen vivir en relación con su cuerpo, con la sociedad y el cosmos, a mantener sus culturas originarias y únicas, a la libre determinación, a la autonomía y sus propios gobiernos, el uso de los recursos y el ejercicio pleno de jurisdicciones indígenas dentro de sus territorios, entre otros derechos de conformidad con la Constitución Bolivariana y otras leyes de la República.

Necesario es reconocer y aplicar las orientaciones y directivas que sobre el particular ha señalado el Presidente Chávez. La conformación de estados plurinacionales con pluralismo jurídico, pluriculturalidad multiétnica y multilingüe es aporte central de los pueblos indígenas. Simón Rodríguez dijo que había tratado de hacer del mundo un paraíso para la gente, pero el mundo se convirtió en un paraíso para él. Hagamos un homenaje a Simón Rodríguez trabajando para construir el paraíso en la Tierra. Digamos con Leonardo Boff:

“Que el nuestro sea el tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida, por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad, por el aceleramiento de las luchas por la justicia y la paz y por la alegre celebración de la vida”.

Dijo Galeano que entusiasmarse, según los griegos, significa tener a los dioses por dentro. Despidámonos hoy con entusiasmo, con los dioses por dentro para invocar a los dioses de la paz y conjurar los demonios de la guerra.

Julio Escalona
Embajador Alterno de Venezuela ante la ONU

El Caso Cantuta

2011-04-14T15:05:00.001-07:00

01 El Caso Cantuta. from LaRepublica.pe on Vimeo.

¡Indignaos! - Stephane Hessel

2011-04-14T14:42:00.000-07:00

Open publication - Free publishing - More francia

El manifiesto de Stephane Hessel se ha convertido en un éxito editorial entre la juventud europea. Este escritor, excombatiente de la Resistencia Francesa y redactor de la Declaración Universal de los derechos Humanos, hace un llamado a la Juventud y a los pueblos ha asumir la resistencia frente a retrocesos que se viven en la actualidad, tanto en Derechos Humanos como en Libertad, frente a los poderes de los medios de comunicación y del dinero. Vale la pena su lectura y su difusión.

Stephane Hessel en Wikipedia

Video de Stephane Hessel subtitulado en español

Vivir (mejor) con menos - Agustín Moreno

2011-03-31T15:54:00.000-07:00

Vivir (mejor) con menos

Si la escuela educa, el sistema deseduca. Salimos de unas navidades marcadas, a pesar de la crisis, por los impresionantes atascos en las entradas a los centros comerciales. Frente a esto existen muchas familias en paro o el Gallinero de la Cañada Real Galiana, ese Cuarto Mundo que nadie quiere ver de chabolas, miseria, barro y niños de grandes ojos que sobreviven en la gran ciudad.

Decía Pasolini hace cuarenta años a propósito de la navidad que “para el nuevo capitalismo es indiferente que se crea en Dios, en la Patria o en la Familia. Ha creado su propio mito autónomo: el consumidor que se siente feliz de serlo”. El sistema económico dominante no busca cubrir las necesidades de la humanidad, sino el máximo beneficio empresarial. La producción y el consumo masivo crean necesidades ficticias con consecuencias negativas.

Las respuestas deben ser radicales: cambio de modelo socioeconómico y cambio de vida. Se necesitan soluciones globales o aumentarán la injusticia y la crisis medioambiental. Un concepto nuevo como decrecimiento tendrá que valorarse. Hay que apostar por la reorganización de la sociedad, por la racional utilización de los recursos frente a la concentración de la propiedad, el trabajo alienante y el consumo desaforado. Por un nuevo orden de valores que refuerce la solidaridad y la ayuda mutua, que socialice la cultura. Es la opción por una vida más austera y más sencilla en lo económico, pero con más calidad en la salud, en lo social y en lo humano.

Pero ¿y las actitudes personales? La insatisfacción es directamente proporcional al nivel de frustración de expectativas de consumo. Sobre ello hay que actuar proponiendo otros modelos a la juventud para que entienda que, muchas veces, lo mejor de la vida suele ser gratuito. Que, cubierto lo básico, lo más inteligente que podemos hacer los seres humanos en estos momentos históricos es vivir (mejor y todos) con menos, quedándonos con lo esencial: la libertad, la naturaleza, la amistad, la cultura…

Ser frente a tener. Parece utópico, pero estoy convencido de que es lo más racional y el camino para intentar frenar la destrucción del planeta y evitar la infelicidad de las personas.

Agustín Moreno

Una advertencia al mundo - por Amy Goodman

2011-03-18T08:50:00.000-07:00

Al describir la devastación en una ciudad de Japón, un periodista escribió: "Parece como si una aplanadora gigante hubiera pasado por encima y arrasado con todo lo que allí existía. Escribo estos hechos...como una advertencia al mundo". El periodista era Wilfred Burchett, que escribía desde Hiroshima, Japón el 5 de septiembre de 1945. Burchett fue el primer periodista de Occidente en llegar a Hiroshima luego de que allí se lanzara la bomba atómica. Informó acerca de una extraña enfermedad que seguía matando a la gente, incluso un mes después de ese primer y letal uso de armas nucleares contra seres humanos. Sus palabras podrían perfectamente estar describiendo las escenas de aniquilación que acaban de tener lugar en el noreste de Japón. Debido al empeoramiento de la catástrofe en la central nuclear de Fukushima, su grave advertencia al mundo sigue estando hoy más que vigente.

El desastre se profundiza en el complejo nuclear de Fukushima tras el mayor terremoto en la historia de Japón y el tsunami que lo sucedió, que dejó miles de muertos. Las explosiones en los rectores número 1 y número 3 liberaron radiación a un nivel tal que fue medida por un buque de la Armada estadounidense desde una distancia de 160 kilómetros, lo que obligó al buque a alejarse de la costa. Una tercera explosión sucedió en el reactor número 2, provocando que muchos especularan que el contenedor primario, donde se mantiene el uranio sometido a fisión nuclear y que es de vital importancia, se había dañado. Poco después se incendió el reactor número 4, a pesar de que no estaba funcionando cuando el terremoto azotó el país. Cada reactor también ha tenido que utilizar el combustible nuclear almacenado en su interior, y ese combustible puede provocar grandes incendios, liberando más radiación al aire. Todos los sistemas de enfriamiento fallaron, así como también los sistemas de seguridad adicionales, y una pequeña delegación de valientes trabajadores permanece en el lugar, a pesar de la peligrosa radiación, que podría ser letal, tratando de bombear agua del mar a las estructuras dañadas para enfriar el combustible radiactivo.

El Presidente Barack Obama asumió la iniciativa de liderar un "renacimiento nuclear" y propuso nuevas garantías de préstamos federales por 36.000 millones de dólares para promover el interés de las empresas de energía en la construcción de nuevas plantas nucleares (lo que se suma a los 18.500 millones de dólares que habían sido aprobados durante el gobierno de George W. Bush). La primera empresa de energía que esperaba recibir esta dádiva pública fue Southern Company, por dos reactores anunciados para Georgia. La última vez que se autorizó y logró llevarse a cabo la construcción de una nueva planta de energía nuclear en Estados Unidos fue en 1973, cuando Obama estaba en séptimo grado en la Escuela Punahou en Honolulu. El desastre de Three Mile Island en 1979 y el de Chernobil en 1986 efectivamente clausuraron la posibilidad de avanzar en nuevos proyectos de energía nuclear con objetivos comerciales en Estados Unidos. Sin embargo, este país sigue siendo el mayor productor de energía nuclear comercial en el mundo. Las 104 plantas nucleares habilitadas son viejas, y se acercan al fin de su vida útil originalmente proyectada. Los propietarios de las plantas están solicitando al gobierno federal extender sus licencias para operar.

La Comisión Reguladora Nuclear (NRC, por sus siglas en inglés) está a cargo de otorgar y controlar estas licencias. El 10 de marzo, la NRC emitió un comunicado de prensa “acerca de la renovación de la licencia operativa de la Planta de Energía Nuclear Vermont Yankee cerca de Brattleboro, Vermont, por veinte años más. Está previsto que el personal de la NRC pronto expida la licencia renovada”, decía el comunicado de prensa. Harvey Wasserman, de NukeFree.org, me dijo: "El reactor número 1 de Fukushima es idéntico al de la planta de Vermont Yankee, que ahora está a la espera de renovar su licencia y que el pueblo de Vermont pretende cerrar. Es importante tener en cuenta que este tipo de accidente, este tipo de desastre, podría haberle ocurrido a cuatro reactores en California, si el terremoto de 9.0 grados de la escala Richter hubiera azotado el Cañón del Diablo en San Luis Obispo o San Onofre entre Los Ángeles y San Diego. Podríamos perfectamente ser ahora testigos de la evacuación de Los Ángeles o San Diego, si este tipo de cosa hubiera sucedido en California. Y, por supuesto, Vermont tiene el mismo problema. Hay 23 reactores en Estados Unidos que son idénticos o casi idénticos al reactor 1 de Fukushima". La mayoría de los habitantes de Vermont, entre ellos el gobernador del estado, Peter Shumlin, apoya el cierre del reactor Vermont Yankee, diseñado y construido por General Electric.

La crisis nuclear en Japón ha tenido repercusiones a nivel mundial. Hubo manifestaciones en toda Europa. Eva Joly, miembro del Parlamento europeo, dijo en una manifestación: "La idea de que esta energía es peligrosa pero podemos manejarla fue desechada hoy. Y sabemos cómo eliminar las plantas nucleares: necesitamos energía renovable, necesitamos molinos, necesitamos energía geotérmica y necesitamos energía solar". Suiza detuvo sus planes de renovar las licencias de sus reactores, y 10.000 manifestantes en Stuttgart exhortaron a la Canciller alemana Angela Merkel a que ordene el cierre inmediato de las siete plantas nucleares alemanas construidas antes de la década del 80. En Estados Unidos, el diputado demócrata de Massachusetts, Ed Markey, dijo "Lo que está sucediendo en Japón en este momento da indicios de que también en Estados Unidos podría ocurrir un grave accidente en una planta nuclear".

La era nuclear se inició no muy lejos de Fukushima, cuando Estados Unidos se convirtió en la única nación en la historia de la humanidad en lanzar bombas atómicas en otro país, dos bombas que destruyeron Hiroshima y Nagasaki y mataron a cientos de miles de civiles. El periodista Wilfred Burchett fue el primero en descrbirir la “plaga atómica”, como la llamó: “En estos hospitales encuentro gente que, cuando cayeron las bombas no sufrió ninguna lesión, pero que ahora están muriendo a causa de las secuelas. Su salud comenzó a deteriorarse sin motivo aparente”. Más de 65 años después de que se sentara en los escombros con su vapuleada máquina de escribir Hermes y escribiera su advertencia al mundo, ¿qué hemos aprendido?

¡APROBADO! - Caricatura de Vicman

2011-03-18T06:24:00.000-07:00

Sobre la reconstrucción - Naomí Klein

2011-03-12T05:33:00.000-08:00

... Valores de construcción pesada que incluyen las grandes empresas de ingeniería que consiguen jugosos contratos al margen de la oferta previa tras guerras y desastres naturales, crecieron un 250% entre 2001 y abril de 2007. La reconstrucción es ahora un negocio tan grande que cada nueva destrucción es recibida con la emoción de una apasionada e inicial oferta de valores públicos: 30,000 millones para la reconstrucción de Irak, 13,000 millones para la reconstrucción tras el tsunami, 100,000 millones para Nueva Orleans y la Costa del Golfo y 7,600 millones para el Líbano...

Naomi Klein
tomado de "La Doctrina del Shock"

José Luis Sanpedro

2011-03-11T04:37:00.001-08:00

escrito con sentido

Entrevista a Eduardo Galeano en TELESUR

2011-03-05T19:16:00.000-08:00

Gustavo Pereira

2011-03-05T18:59:00.000-08:00

Discurso ante la Asamblea Nacional del poeta Gustavo Pereira

En Frases-Poemas

En Libreta de textos

Del derecho a criticar. Del deber de no mentir al criticar - Paulo Freire

2011-02-22T10:56:00.000-08:00

El derecho a criticar y el deber, al criticar, de no faltar a la verdad para apoyar nuestra crítica, es un imperativo ético de la más alta importancia en el proceso de aprendizaje de nuestra democracia.

Es preciso aceptar la crítica seria, fundada, que recibimos, de un lado, como esencial en el avance de la práctica y de la reflexión teórica, de otro, en el crecimiento necesario del sujeto criticado. De ahí que, al ser criticados, por más que no nos agrade, si la crítica es correcta, fundamentada, hecha éticamente, no tenemos forma de dejar de aceptarla, rectificando así nuestra posición anterior. Asumir la crítica implica, por tanto, reconocer que ella nos convence, parcial o totalmente, de que estábamos incurriendo en equívoco o error que merecía ser corregido o superado.

Esto significa que tenemos que aceptar algo obvio: que nuestros análisis de los hechos, de las cosas, que nuestras reflexiones, que nuestras propuestas, que nuestra comprensión del mundo, que nuestra manera de pensar, de hacer política, de sentir la belleza o la fealdad, las injusticias, que nada de eso es unánimemente aceptado o rechazado. Esto significa, fundamentalmente, reconocer que es imposible estar en el mundo, haciendo cosas, influyendo, interviniendo, sin ser criticado.

Pero, a pesar de la obviedad de lo que acabo de decir, esto es, de que es imposible agradar a griegos y a troyanos, quien hace algo tiene que ejercitar la humildad antes de comenzar a aparecer en función de lo que empezó a hacer. Vivida auténticamente, la humildad calma, pacifica los posibles ímpetus de intolerancia de nuestra vanidad frente a la crítica, incluso justa, que recibimos.

No es posible, por otro lado, ejercer el derecho a criticar, en términos constructivos, pretendiendo tener en el criticar un testimonio educativo, sin encarnar una posición rigurosamente ética. Así, el derecho a la práctica de criticar exige de quien lo asume el cumplimiento minucioso de ciertos deberes que, si no son observados, retirar la validez y la eficacia de la crítica. Deberes con relación al autor que criticamos y deberes con relación a los lectores de nuestros textos críticos. Deberes, en el fondo, también con relación a nosotros mismos.

El primero de ellos es no mentir. No mentir sobre lo criticado, no mentir a los lectores ni a nosotros. Nos podemos equivocar, podemos errar. Mentir, nunca.

Otro deber es procurar, con rigor, conocer el objeto de nuestra crítica. No es ético ni riguroso criticar lo que no conocemos. No puedo basar mi crítica en el pensamiento de A o de B, en lo que oí decir de A y de B, ni siquiera en lo que apenas leí sobre A y B, sino en lo que yo mismo leí, en lo que yo mismo indagué acerca de su pensamiento. Está claro que, para criticar positiva o negativamente el pensamiento de A o de B, me es importante también saber lo que de ellos dicen otros autores. Esto, sin embargo, no basta.

La exigencia de conocer el pensamiento que se ha de criticar no depende de que nos gusto o no la persona cuyo pensamiento analizamos.

¿Cómo criticar un texto que ni siquiera leí, basado apenas en la manía que tengo al autor o a la autora o porque José y María me dijeran que el autor del texto es espontaneísta? Que tenemos derecho a sentir manía de la gente no hay duda. Es obvio también. El derecho que tengo de tener manía a María o a José no se puede extender, sin embargo, al mentir sobre él o sobre ella. No puedo decir, por ejemplo, sin probarlo, que José y María dijeron que puede haber práctica educativa sin contenidos. En primer lugar, esta afirmación es una falsedad histórica. Nunca hubo ni hay educación sin contenidos. Segundo, si digo esto de José y de María, subrayando por tanto su error, sin probar que ellos, de verdad, hicieron tal afirmación, miento en relación a José y María, miento en relación a mí mismo y continúo trabajando contra la democracia, que no se construye falseando la verdad.

Si mi disposición por A o por B provoca en mí un malestar que va más allá de los límites, o que invalida o, como mínimo, dificulta que los lea, tengo el deber de optar por una posición de silencio frente a los que escriben. Y debo también criticarme por no ser capaz de superar mis malestares personales. Lo que no puedo es engrosar la lista de los que hablan por hablar, por lo que oyen decir, y a veces hasta sin ninguna resistencia afectiva a quien critica. Por el contrario, están los que inclusive se dicen amigos del intelectual criticado pero que grabarán, como cliché inmutable, frases hechas que se repiten con aires de enorme sabiduría. Insisto en que la falta de estos no está en el hecho de criticar a un amigo. No hay pecado ninguno en criticar a un amigo si lo hacemos éticamente.

Una vez leí, en un texto crítico de mi trabajo, que soy poco riguroso en el tratamiento de los temas. En cierto momento, por una razón que ya no recuerdo, el crítico citó un extracto de Pedagogía del Oprimido con un error lamentable que se venía repitiendo en diferentes reimpresiones. “La invasión de la praxis” en lugar de “La inversión de la praxis”. Me impresionó que un intelectual, que sorprende la falta de rigor en otro, no perciba cuán poco riguroso es al citar semejante sinsentido: “la invasión de la praxis”. Y no como prueba de mi falta de rigor.

Falta de rigor, ese intelectual subraya el poco rigor de otro.

El derecho a la crítica exige también del crítico un saber que debe ir más allá del saber acerca del objeto directo de la crítica. Saber indispensablemente para la rigurosidad del crítico.

Otro deber ético de quien critica es dejar claro a sus lectores que su crítica abarca un texto apenas del autor criticado o toda su obra, todo su pensamiento.

Si el autor criticado escribe varios trabajos, al criticar uno de ellos, no podemos decir que la crítica es a su pensamiento como totalidad, a no ser que, conociendo la totalidad, estemos convencidos de esto. Reitero: lo que no es posible es leer uno entre diez textos y extender a los nueve restantes la crítica hecha a uno, antes de analizar rigurosamente los demás.

La eticidad del trabajo intelectual no me permite la irresponsabilidad de ser imprudente en la apreciación de la producción de los otros. Como dije antes, puedo errar, me puedo equivocar o confundirme en mi análisis pero no puedo distorsionar el pensamiento que estudio y critico. No puedo decir que el autor que critico dijo Y si él dijo M y yo estoy seguro de que él dijo M.

No puedo criticar por pura envidia o por pura rabia simplemente para figurar.

Es inadmisible que, entre intelectuales de buen nivel, escuchemos afirmaciones como ésta:
-¿Ha leído usted hay un trabajo reciente de ese autor que usted critica tan duramente?
-No. Y me produce irritación de quien lo ha leído.

Este discurso niega totalmente al intelectual que lo hace. Peor todavía: este discurso en nada contribuye a la formación ético-científica de los alumnos o alumnas de tal intelectual.

Recientemente escuché de una alumna en tono sufrido, cuánto la decepcionara haber oído del profesor en quien confiaba referencias críticas sobre cierto intelectual fundadas casi en el “me dijeron” o en el “es esto lo que se dice”.

Los profesores no enseñamos meros contenidos. A través de la enseñanza de estos, enseñamos también a pensar críticamente, si somos progresistas y enseñamos para nosotros; por eso mismo, no es de depositar paquetes en la conciencia vacía de los educandos.

Nuestro testimonio de seriedad en las citas o en las referencias que hacemos de autores de quienes estamos en desacuerdo o con quienes coincidimos o, por el contrario, nuestra irresponsabilidad en el tratamiento de los temas y de los autores, todo esto puede interferir de manera negativa o positiva en la formación permanente de los educandos.

De un estudiante brasileño que estaba haciendo su doctorado en París oí, años atrás, lo siguiente: “Aprendí recientemente la significación profunda de las citas. Estaba discutiendo un pequeño texto con mi orientador en el que se hacía una cita de Merleau-Ponty. El profesor hizo un gesto de pausa y me hizo dos preguntas:

-¿Usted ha leído, por lo menos, el capítulo entero del que extrajo la cita?
-¿Usted está seguro de que necesita hacer esta cita?

“En verdad”, dije a mi amigo, “no había leído a Ponty y, desafiado por las preguntas del orientador, fui al texto de Merleau, revisé el mío y percibí que la cita era innecesaria”.

Citar, realmente, no puede ser una pura exhibición intelectual o remedio para la inseguridad. Leer un libro, por ejemplo, en la traducción brasileña, por no dominar suficientemente la lengua materna del autor, para hacer la cita en lengua materna es procedimiento poco ético y nada respetable. Citar no puede ser, tampoco, artificio, a través del cual alargamos nuestro texto con retales de textos de otros.

Creo que es urgente, entre nosotros, superar este mal hábito que es, en el fondo, un testimonio deformante, de criticar, de minimizar a un autor, de imputarle afirmaciones que jamás hizo o distorsionar las que realmente hizo. Y de hacerlo con seriedad y certeza tales que pudieran dejar en duda hasta al autor injustamente criticado. En cierto momento del proceso los críticos se apoyan apenas en lo que oyen y no en lo que leen o investigan.

La crítica fácil, ligera, se arrastra irresponsable y, no raramente, se pierde en el tiempo. De repente, se oye todavía de algunos de estos críticos perdidos en el tiempo, como presencias negativas, que Freire es idealista. Que la concienciación en su obra es la mejor prueba de su ilusión subjetivista. No leyeron un texto de 1970 en que discuto detenidamente este problema, otro de 1974, ambos publicados por la Editorial Paz e Tierra en 1975, en Ação cultural para a liberdade e outros escritos. No leyeron una serie de ensayos, de entrevistas, de libros dialógicos aparecidos en los años 80 y, más recientemente, Pedagogia da esperança, um reencontró com a Pedagogia do oprimido, que Paz e Terra acaba de publicar. No leyeron igualmente A educação na cidade, publicación de Cortez, de diciembre de 1991.

No es que piense que deba ser leído por todos. ¡No! Pero sí por aquel que, criticándome, no puede sustraerse a la lectura de lo que critica.

El derecho incontestable a criticar exige de quien lo ejerce el deber de no mentir.

Majora Carter: 3 historias de activismo local

2011-02-20T08:47:00.001-08:00

Adictos al riesgo - Conferencia de Naomi Klein

2011-02-14T11:21:00.000-08:00

Reflexiones de Fidel Castro: La Rebelión Revolucionaria en Egipto

2011-02-14T06:12:00.000-08:00

La Habana, 14 feb (PL) La Rebelión Revolucionaria en Egipto, es el título de las más recientes Reflexiones del líder de la Revolución cubana, Fidel Castro.

Prensa Latina transmite a continuación el texto íntegro:

Dije hace varios días que la suerte de Mubarak estaba echada y ni siquiera Obama podía salvarlo.
El mundo conoce lo que sucede en el Medio Oriente. Las noticias circulan a velocidad pasmosa. Apenas alcanza el tiempo a los políticos para leer los despachos que van llegando hora por hora. Todos están conscientes de la importancia de lo que allí ocurre.
Tras 18 días de duro batallar, el pueblo egipcio logró un importante objetivo: derrocar al principal aliado de Estados Unidos en el seno de los países árabes. Mubarak oprimía y saqueaba a su propio pueblo, era enemigo de los palestinos y cómplice de Israel, la sexta potencia nuclear del planeta, asociada al grupo belicoso de la OTAN.
Las Fuerzas Armadas de Egipto, bajo la dirección de Gamal Abdel Nasser, habían lanzado por la borda a un Rey sumiso y creado la República que, con el apoyo de la URSS, defendió su Patria de la invasión franco-británica e israelita en 1956, y preservó la posesión del Canal de Suez y la independencia de su milenaria nación.
Egipto poseía por ello elevado prestigio en el Tercer Mundo. Nasser era conocido como uno de los líderes más destacados del Movimiento de Países No Alineados, en cuya creación participó junto a otros conocidos dirigentes de Asia, África y Oceanía que luchaban por la liberación nacional y la independencia política y económica de las antiguas colonias.
Egipto gozó siempre del apoyo y el respeto de dicha organización internacional que agrupa a más de cien países. En este momento, precisamente, ese hermano país preside el Movimiento por el período de tres años que le corresponde; y el apoyo de muchos de sus miembros a la lucha que hoy libra su pueblo no se hará esperar.
¿Qué significaron los Acuerdos de Camp David, y por qué el pueblo heroico de Palestina defiende tan arduamente sus derechos más vitales?
En Camp David -con la mediación del entonces presidente de Estados Unidos Jimmy Carter-, el mandatario de Egipto Anwar el-Sadat y el Primer Ministro israelí Menahem Begin, firmaron los famosos acuerdos entre Egipto e Israel.
Se cuenta que sostuvieron conversaciones secretas durante 12 días, y el 17 de septiembre de 1978 firmaron dos acuerdos importantes: uno referido a la paz entre Egipto e Israel; y otro relacionado con la creación de un territorio autónomo en la Franja de Gaza y Cisjordania, donde el-Sadat pensaba -e Israel conocía y compartía la idea- que sería la sede del Estado palestino, cuya existencia, así como la del Estado de Israel, la Organización de Naciones Unidas acordó el 29 de noviembre de 1947, en el mandato británico de Palestina.
Tras conversaciones arduas y complejas, Israel aceptó retirar sus tropas del territorio egipcio del Sinaí, aunque rechazó categóricamente la participación en aquellas negociaciones de paz de la representación de Palestina.
Como producto del primer acuerdo, en el plazo de un año, Israel reintegró a Egipto el territorio del Sinaí ocupado en una de las guerras árabe-israelíes.
En virtud del segundo, ambas partes se comprometían a negociar la creación del régimen autónomo en Cisjordania y la Franja de Gaza. La primera, comprendía un territorio de 5 640 kilómetros cuadrados y 2,1 millones de habitantes; y la segunda, 360 kilómetros cuadrados y 1,5 millones de habitantes.
Los países árabes se indignaron con aquel acuerdo en que, a su juicio, Egipto no defendió con suficiente energía y firmeza un Estado Palestino, cuyo derecho a existir había sido centro de las luchas libradas durante décadas por los estados árabes.
A tal extremo de indignación llegó la reacción de los mismos, que muchos rompieron relaciones con Egipto. De esa forma, la Resolución de Naciones Unidas de noviembre de 1947, fue borrada del mapa. El ente autónomo jamás se creó y así se privaba a los palestinos del derecho a existir como estado independiente, de lo cual se deriva la interminable tragedia que se vive y que debió resolverse hace más de tres décadas.
La población árabe de Palestina es víctima de acciones genocidas; las tierras les son arrebatadas o privadas de agua en aquellas áreas semidesérticas y las viviendas destruidas con pesados martillos. En la Franja de Gaza, un millón y medio de personas son sistemáticamente atacadas con proyectiles explosivos, fósforo vivo y las conocidas granadas cazabobos. El territorio de la Franja está bloqueado por mar y por tierra. ¿Por qué se habla tanto de los acuerdos de Camp David y no se menciona a Palestina?
Estados Unidos suministra los más modernos y sofisticados armamentos a Israel por valor de miles de millones de dólares cada año. Egipto, un país árabe, fue convertido en el segundo receptor de armas norteamericanas. ¿Para luchar contra quién? ¿Contra otro país árabe? ¿Contra el propio pueblo egipcio?
Cuando la población demandaba respeto a sus derechos más elementales y la renuncia de un presidente cuya política consistía en explotar y saquear a su propio pueblo, las fuerzas represivas entrenadas por Estados Unidos no vacilaron en disparar contra ella, matando cientos de personas e hiriendo a miles.
Cuando el pueblo egipcio esperaba explicaciones del Gobierno de su propio país, las respuestas venían de altos funcionarios de los órganos de inteligencia o del gobierno de Estados Unidos, sin respeto alguno para los funcionarios egipcios. ¿Es que acaso los dirigentes de Estados Unidos y sus órganos de inteligencia no conocían una sola palabra de los colosales robos del gobierno de Mubarak?
Antes de que el pueblo protestara en masa desde la Plaza Tahrir, ni los funcionarios del gobierno, ni los órganos de inteligencia de Estados Unidos decían una sola palabra de los privilegios y robos descarados de miles de millones dólares.
Sería un error imaginar que el movimiento popular revolucionario en Egipto obedece teóricamente a una reacción contra las violaciones a sus derechos más elementales. Los pueblos no desafían la represión y la muerte ni permanecen noches enteras protestando con energía por cuestiones simplemente formales. Lo hacen cuando sus derechos legales y materiales son sacrificados sin piedad a las exigencias insaciables de políticos corruptos y de los círculos nacionales e internacionales que saquean el país.
El índice de pobreza afectaba ya a la inmensa mayoría de un pueblo combativo, joven y patriótico, agredido en su dignidad, su cultura y sus creencias.
¿Cómo podrían conciliarse la elevación imparable de los precios de los alimentos con las decenas de miles de millones de dólares que se atribuyen al presidente Mubarak, y a los sectores privilegiados del gobierno y de la sociedad?
No basta ahora que se conozca a cuánto ascienden, hay que exigir que sean devueltos al país.
Obama está afectado por los acontecimientos egipcios, actúa o parece actuar como dueño del planeta. Lo de Egipto pareciera ser un asunto suyo. No para de hablar por teléfono con los líderes de otros países.
La agencia EFE, por ejemplo, informa: “…habló con el primer ministro británico, David Cameron; el rey Abdalá II de Jordania, y con el primer ministro turco, el islamista moderado Recep Tayyip Erdogan.”
“…el gobernante de EEUU valoró el ‘cambio histórico’ que han impulsado los egipcios y reafirmó su admiración por sus esfuerzos…”.
La principal agencia de información norteamericana AP, transmite razonamientos dignos de atención:
“Estados Unidos solicita gobernantes en el Medio Oriente de inclinación occidental, amistosos con Israel y dispuestos a cooperar en la lucha contra el extremismo islámico al tiempo que protejan los derechos humanos.”
“…Barack Obama ha planteado una lista de requisitos ideales imposibles de satisfacer tras la caída de dos aliados de Washington en Egipto y Túnez en revueltas populares que, según expertos, se propagarán en la región.”
“No existe prospecto con ese currículo de ensueño y es muy difícil que aparezca uno pronto. En parte se debe a que en los últimos 40 años, Estados Unidos sacrificó los ideales nobles de los derechos humanos, que tanto propugna, a cambio de la estabilidad, la continuidad y el petróleo en una de las regiones más volátiles del mundo.”
“‘Egipto no volverá a ser el mismo’, dijo Obama el viernes después de que celebrara la salida de Hosni Mubarak.”
“Mediante sus protestas pacíficas, dijo Obama, los egipcios ‘transformaron su país y al mundo’.
“Aun cuando persiste el nerviosismo entre varios gobiernos árabes, las elites afianzadas en Egipto y Túnez no han dado señales de que estén dispuestas a ceder poder ni la vasta influencia económica que han tenido.”
“El gobierno de Obama ha insistido en que el cambio no debía ser de ‘personalidades’. El gobierno estadounidense fijó esta postura desde que el presidente Zine El Abidine Ben Ali huyó en enero de Túnez, un día después de que la secretaria de Estado, Hillary Rodham Clinton, advirtiera a los gobernantes árabes en un discurso en Qatar que sin una reforma las cimientes de sus países ’se hundirían en la arena’.”
La gente no se muestra muy dócil en la Plaza Tahrir.
Europa Press narra:
“Miles de manifestantes han llegado a la plaza de Tahrir, el epicentro de las movilizaciones que provocaron la renuncia del presidente del país, Hosni Mubarak, para reforzar a los que continúan en ese emplazamiento a pesar del intento de la Policía militar de desalojarles, según ha informado la cadena británica BBC.
“El corresponsal de la BBC destacado en la céntrica plaza cairota ha asegurado que el Ejército se está mostrando indeciso ante la llegada de nuevos manifestantes…”
“El ‘núcleo duro’ [...] está situado en una de las esquinas de la plaza. [...] han decidido permanecer en Tahrir [...] para asegurarse de que se cumplen todas sus reclamaciones.”
Con independencia de lo que ocurra en Egipto, uno de los problemas más graves que enfrenta el imperialismo en este instante es el déficit de cereales que analicé en la Reflexión del 19 de enero.
Estados Unidos emplea una parte importante del maíz que cultiva y un alto índice de su cosecha de soya a la producción de biocombustibles. Europa por su parte, emplea millones de hectáreas de tierra con ese propósito.
Por otro lado, como consecuencia del cambio climático originado fundamentalmente por los países desarrollados y ricos, se está creando un déficit de agua dulce y alimentos incompatible con el crecimiento de la población, a un ritmo que la conduciría a 9 mil millones de habitantes en apenas 30 años, sin que la Organización de Naciones Unidas y los gobiernos más influyentes del planeta, después de las defraudantes reuniones de Copenhague y Cancún, hayan advertido e informado al mundo de esa situación.
Apoyamos al pueblo egipcio y su valiente lucha por sus derechos políticos y la justicia social.
No estamos contra el pueblo de Israel, estamos contra el genocidio del pueblo palestino y a favor de su derecho a un Estado independiente.
No estamos a favor de la guerra, sino en favor de la paz entre todos los pueblos.
Fidel Castro Ruz
Febrero 13 de 2011
9 y 14 p.m.

Los Feos - El Gigante

2011-02-11T06:25:00.000-08:00

El Arte de ponernos de acuerdo - Felipe García

2011-02-10T07:18:00.001-08:00

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Túnez, Egipto, Marruecos. Esas “dictaduras amigas” - Ignacio Ramonet

2011-02-03T08:36:00.000-08:00

Foto: Hoyonline

¿Túnez, una dictadura? ¿Egipto, una dictadura? Al ver cómo los medios de comunicación se regodean ahora con la palabra "dictadura" aplicada al Túnez de Ben Ali y al Egipto de Mubarak, los franceses se han tenido que preguntar si habían leído u oído bien. ¿Acaso no son estos mismos medios de comunicación y estos mismos periodistas los que han estado, durante décadas, martilleándonos con que estos dos "países amigos" eran "Estados moderados"? ¿El despreciable término "dictadura", en el mundo arabomusulmán, no estaba reservado exclusivamente (tras la eliminación de la "terrible tiranía" de Sadam Hussein en Irak) al régimen iraní? ¿Entonces qué ocurre? ¿Es que hay otras dictaduras en esa región? ¿Nos las habrán escondido los medios de comunicación de nuestra ejemplar democracia?
Sea como fuere, ése es una de las primeras revelaciones que le debemos al sublevado pueblo de Túnez. Su prodigiosa victoria ha liberado a los europeos de la "retórica de hipocresía y de disimulo" en vigor en nuestras cancillerías y en nuestros medios de comunicación. Obligados a desenmascararse, éstos hacen como que descubren lo que nosotros ya sabíamos desde hacía mucho tiempo [1], que las "dictaduras amigas" no son más que regímenes de opresión. Con respecto al tema, los medios de comunicación tan sólo han seguido la "línea oficial": cerrar los ojos o mirar hacia otro lado, confirmando así la idea de que la prensa tan sólo es libre para con los débiles y los pueblos aislados. ¿Acaso Nicolas Sarkozy no ha tenido el aplomo de afirmar, a propósito del sistema mafioso del clan Ben Ali-Trabelsi, que en Túnez, "había una desesperanza, un sufrimiento, un sentimiento de asfixia de los que, hay que reconocerlo, no habíamos tomado conciencia de su dimensión".
" No habíamos tomado conciencia de su dimensión"... En 23 años... A pesar de la presencia en el lugar de los servicios diplomáticos más prolíficos comparados con cualquier otro país del mundo... A pesar de la colaboración en todos los ámbitos de la seguridad (policía, gendarmería, inteligencia...). A pesar de las estancias regulares de los responsables políticos y mediáticos que han establecido allí, sin complejos, su lugar de vacaciones [2]... A pesar de la presencia en Francia de dirigentes exiliados de la oposición tunecina, mantenidos al margen, como apestados, por parte de las autoridades francesas y a los que prácticamente se les ha prohibido el acceso, durante décadas, a los grandes medios de comunicación... ¡Cómo ha degenerado la democracia!
En realidad, estos regímenes autoritarios han estado (y continúan estando) bajo la complaciente protección de las democracias europeas en perjuicio de sus propios valores y con el pretexto de que constituían una defensa contra el islamismo radical [3]. Se trata del mismo argumento cínico que, en la época de la Guerra Fría, utilizó Occidente para apoyar a las dictaduras militares en Europa (España, Portugal, Grecia, Turquía) y en América Latina, con la pretensión de impedir de este modo la llegada del comunismo al poder.
Qué formidable lección han dado las sociedades árabes sublevadas a aquellos que, en Europa, no los describían más que en términos maniqueos: es decir, como masas dóciles sometidas a corruptos sátrapas orientales, o como muchedumbres histéricas poseídas por el fanatismo religioso. En cambio, surgen de pronto, en las pantallas de nuestros ordenadores o de nuestros televisores (cf. el admirable trabajo de Al Jazeera), preocupados por el progreso social, en absoluto obsesionados por la cuestión religiosa, ávidos de libertad, hartos de la corrupción, mientras denuncian las desigualdades y reclaman la democracia para todos, sin excepciones.
Lejos de las caricaturas binarias, estos pueblos no constituyen una suerte de "excepción árabe", sino que se asemejan, en sus aspiraciones políticas, al resto de sociedades urbanas modernas ilustradas. Una tercera parte de los tunecinos y casi una cuarta parte de los egipcios navegan regularmente por Internet. Como afirma Moulay Hicham El Alaoui: "Los nuevos movimientos ya no están marcados por los antiguos antagonismos como el antiimperialismo, el anticolonialismo o el antisecularismo. Las manifestaciones de Túnez y El Cairo están desprovistas de cualquier simbolismo religioso. Es una ruptura generacional que refuta la tesis de la excepcionalidad árabe. Además, son las nuevas tecnologías de comunicación las que alientan estos movimientos. Éstos proponen una nueva versión de la sociedad civil en la que el rechazo al autoritarismo va de la mano del rechazo a la corrupción [4]".
Gracias sobre todo a las redes sociales digitales, las sociedades, tanto en Túnez como en Egipto, se han movilizado a una gran velocidad y han sido capaces de hacer tambalear el poder en un tiempo récord. Antes incluso de que los movimientos tuvieran ocasión de "madurar" y de favorecer en su seno la emergencia de nuevos dirigentes. Se trata de uno de los pocos casos en los que, sin líder, sin organización dirigente y sin programa, la simple dinámica de la exasperación de las masas ha bastado para hacer triunfar una revolución.
Es un momento frágil y sin duda las potencias ya están trabajando, sobre todo en Egipto, para arreglar la situación de modo que "todo cambie para que no cambie nada", según el antiguo adagio de Il Gattopardo . Estos pueblos que conquistan sus libertades no deben olvidar el consejo de Balzac: "Se acabará con la prensa como se acaba con un pueblo: concediéndole la libertad [5]". Las "democracias de vigilancia" tienen infinitamente más habilidad para domesticar, con toda legitimidad, a un pueblo que las antiguas dictaduras. Pero esto no justifica en absoluto su mantenimiento. Ni debe sofocar el fervor de derrocar a una tiranía.
La caída de la dictadura tunecina ha sido tan rápida que los otros pueblos magrebíes y árabes han llegado a la conclusión de que estas autocracias -entre las más antiguas del mundo- se encontraban, en realidad, profundamente carcomidas y no eran más que "tigres de papel". La tesis se ha demostrado con el caso de Egipto.
Por lo que este impresionante levantamiento de los pueblos árabes hace pensar inevitablemente en la gran proliferación de revoluciones a través de Europa en 1848: en Jordania, Yemen, Argelia, Siria, Arabia Saudí, Sudán y Marruecos.
En este último país, una monarquía absoluta en la que el resultado de las "elecciones" (siempre amañadas) continúa siendo determinado por el soberano, que designa según su criterio a los ministros llamados "de soberanía", varias decenas de familias cercanas al trono siguen acaparando las principales riquezas [6]. Los cables difundidos por WikiLeaks han revelado que en el país la corrupción alcanza niveles asombrosos de indecencia, más elevados que en el Túnez de Ben Ali, y que las redes mafiosas tenían todas como único origen el Palacio. Un país en el que la práctica de la tortura está generalizada y la censura de la prensa es constante-
Sin embargo, del mismo modo que el Túnez de Ben Ali, esta "dictadura amiga" se beneficia de una enorme indulgencia tanto en nuestros medios de comunicación como entre la mayoría de nuestros responsables políticos [7]. Éstos minimizan los signos que muestran el comienzo de un "contagio" de la revuelta. Ya se han inmolado a lo bonzo cuatro personas. Se han producido varias manifestaciones de solidaridad con las revueltas de Túnez y de Egipto en Tánger, en Fez y en Rabat [8]. Presas del pánico, las autoridades han decidido preventivamente subvencionar los productos de primera necesidad para evitar las "revueltas del pan". Importantes contingentes de tropas habrían sido retirados del Sahara Occidental y dirigidos a toda prisa hacia Rabat y Casablanca. El rey Mohammed VI y algunos colaboradores se habrían trasladado expresamente a Francia, el fin de semana del 29 de enero, para consultar a expertos en materia de mantenimiento del orden del Ministerio del Interior francés [9].
Aunque las autoridades desmienten estas dos últimas informaciones, es evidente que la sociedad marroquí sigue con exaltación los acontecimientos de Túnez y de Egipto. Dispuesta a unirse al arrebato de fervor revolucionario para deshacerse por fin del yugo feudal, y a pedir cuentas a todos aquellos que, en Europa y durante décadas, fueron cómplices de las "dictaduras amigas".

Notas:
(1)Véase, por ejemplo, Jacqueline Boucher, "La sociedad tunecina privada de la palabra", e Ignacio Ramonet, "Main de fer en Tunisie", Le Monde diplomatique . Respectivamente, febrero de 1996 y julio/agosto de 1996.
(2) Al mismo tiempo que Mohammed Bouazizi se inmoló prendiéndose fuego el 17 de diciembre de 2010, que la insurrección se expandía a todo el conjunto del país y que decenas de tunecinos rebeldes caían por las balas de la represión de Ben Ali, para el alcalde de París, Bertrand Delanoé, y la ministra de Asuntos Exteriores, Michèle Alliot-Marie, era perfectamente normal celebrar alegremente la noche de Navidad en Túnez.
(3) Al mismo tiempo, y sin plantearse aparentemente la contradicción, Washington y sus aliados europeos apoyan el régimen teocrático y tiránico de Arabia Saudí, principal foco oficial del islamismo más obscurantista y más expansionista.
(4) http://www.medelu.org/spip.php ?article710
(5) Honoré de Balzac, Monografía de la prensa parisina: los periodistas , Comunicación Social Ediciones y Publicaciones, 2009.
(6) Léase Ignacio Ramonet, "El polvorín Marruecos", Le Monde Diplomatique en español , septiembre de 2008.
(7) Desde Nicolas Sarkozy hasta Ségolène Royal, pasando por Dominique Strauss-Kahn que posee un « riad » en Marrakech, varios dirigentes políticos franceses no han tenido ningún escrúpulo a la hora de visitar esta "dictadura amiga" durante las recientes vacaciones de fin de año.
(8) El País, 30 de enero de 2011 http://www.elpais.com/../Manifestaciones/Tanger/Rabat
(9) Léase País , 30 de enero de 2011 http://www.elpais.com/..Mohamed/VI/va/vacaciones .. y Pierre Haski, "Le discret voyage du roi du Maroc dans son château de l'Oise", Rue89 , 29 de enero de 2011. http://www.rue89.com/..le-roi-du-maroc-en-voyage-discret...188096

Tomado de Le Monde Diplomatique

Entrevista a Juan Carlos Monedero Tv Pública Argentina 1/1

2011-01-11T15:33:00.000-08:00

¡FELIZ AÑO!

2010-12-27T11:26:00.000-08:00

LUCES ERRANTES, Ismael Serrano con los niños de Gaza

2010-12-05T06:02:00.000-08:00

VIDEO PROHIBIDO PASAR EN LA TV COLOMBIANA Denunciando la Minería en Colo...

2010-11-17T15:08:00.000-08:00

DISCURSO PRONUNCIADO POR RICHARD TERAN , ORADOR DE ORDEN EN LOS 60 AÑOS DEL MILAGRO Y 52 DE SU FUNDACION VALERA ESTADO TRUJILLO

2010-11-17T15:02:00.000-08:00

Somos ladrillos de una casa por hacer esa identidad memoria colectiva y tarea compartida viene de la historia, la historia viva la hacen las culturas no las razas, el tiempo presente no repite el pasado lo contiene…

Quiero comenzar con este fragmento del poeta uruguayo Eduardo Galeano, tiene que ver con el asentamiento de las culturas en nuestra América, también nos remite a la identidad como parte de nuestra memoria histórica de las diferentes etnias, los que estamos aquí somos descendientes o herederos de esas culturas que germinaron de diferentes lados de la tierra, venimos de familias que fueron pueblos y después ciudades y más adelante naciones y estas un mundo, quienes estamos aquí somos representantes de las culturas andinas, somos timoto-cuicas habitantes de estos hermosos parajes donde se levanto la tierra para encontrarse con el mar, sin las montañas los andinos no conoceríamos el mar, como timoto-cuicas deberíamos de saber que por otros aborígenes fuimos reconocidos por las grandes habilidades en la siembra, por el majestuoso tejido en algodón, por la gran capacidad de esculpir la piedra y construir con ella grandes edificaciones habitacionales, además comerciantes pero sobre todo guerreros, guerreros que al paso del tiempo mantenemos ese espíritu de desarrollo que nos va enmendando la vida.

Cada etnia de cada pueblo, de cada ciudad y de cada nación emergió de la necesidad de un individuo o individua que quiso colectivizar sus esfuerzos con otros individuos e individuas para construir una vivienda y sembrar mañoco y milpa y criar animales y cazarlos para alimentarse, inventar el fuego y allí multiplicarse y vivir con su familia y con otras familias, por supuesto en otras viviendas que harían de ese lugar una comunidad que después sería una ciudad perteneciente a una nación y ésta unida de otras naciones por los ríos, mares y fronteras que conforman el mundo.

Esta comunidad o más bien tribu con 60 años de historia y 52 de su fundación llamada barrio A Juro, nació de la necesidad de vivienda de individuos e individuas de diferentes parroquias y pueblos andinos que vinieron aquí en busca de una vida más apacible.

A partir de aquí comienza una especie de lucha medieval por las características como se dieron las cosas, por las noches la gente levantaba sus ranchos y en el día las autoridades del pueblo las derribaban, esto después se convirtió en una victoria para los supuestos invasores, digo esto porque a alguien que toma una tierra baldía no se le puede llamar invasor, más que invasor, diría yo ocupante. En el año 58 este grupo de personas ocupantes que venían de las diferentes latitudes del estado se convierte en un gran movimiento vecinal y en su perseverancia, comienzan a levantar paredes y techos sin importarles las medidas represivas del nuevo gobierno.

Cada problema en la búsqueda de resolverse trae buenaventura, la organización de nuestros pueblos viene de colectivizar situaciones de riesgo en la convivencia y darles solución para seguir avanzando, a esto se le suman otras necesidades las de poner en común las características culturales de los que no son de la misma etnia, el arte culinario, los remedios caseros, la forma de vestir, las creaciones artísticas y sus formas de comunicación.

En esta parte del discurso quiero dar un reconocimiento a los creadores y creadoras a las parteras a los curanderos y curanderas, a los líderes en el trabajo social, cultural político y religioso, hombres y mujeres que estuvieron al comienzo de esta gran batalla, a todos aquellos y aquellas que han sido sembrados y sembradas en la madre tierra. y un homenaje también para los que siguen floreciendo y aportando conocimiento y que siempre han sido patrimonios de nuestra humanidad,

Reinaldo Villegas sembrado, Lucio Araujo sembrado, Ramírez Plaza, sembrado, Jogle García y familia Floreciendo, Emeteria Torres, Floreciendo, Felicita Terán ( mi madre) , Floreciendo, Rafael Rojo, Floreciendo, monseñor Felix Serrano, sembrado, Ángel Ramírez Plaza, floreciendo, Arnoldo Villegas, Floreciendo, María Eugenia García Floreciendo, Carmelo Duarte, Floreciendo. Chopolo Sembrado, Roberto Ramírez floreciendo, Segundo Leal, floreciendo, Luis Leal, floreciendo, Freddy Leal Floreciendo. Mireya Antequera Floreciendo, Jesús Blanco, Floreciendo.

A estos personajes y a muchos anónimos en mi mente les ha tocado ser estrellas en el cielo oscuro, nuestro barrio lamentablemente ha tenido que enfrentar muchísimos problemas con la delincuencia juvenil y el alcoholismo pero la actividad cultural, religiosa y deportiva permitió ir depurando este flagelo, gente mágica fundadores de los grupos Revelación 74, Jesús Obrero, Grupo Caretas, Trío de la Risa, Venezuela Libre, Álvaro Viloria, Fabricio Ojeda, El Tinajero, Abrebrecha, Renovación Juvenil, Rescate Juvenil, Danzas ensueños de una niña, Danzas Marledysmar, Casa de la Cultura, Federación de Centros Culturales, el Milagro Futbol Club, y otros seguirán siendo armas de ataque contra la malas Jornadas, es necesario seguir apoyando sin mezquindad a todas nuestras agrupaciones, se que estas cosas se hacen por amor, con el proceso cultural nos hicimos ricos en valores morales y espirituales, nos hicimos ricos en amistad y compartencia, evitamos que a muchos de nuestros jóvenes el polvo blanco y el tino de las balas les pudriera la cabeza, muchos de esos muchachos y muchachas que formaron parte de estas agrupaciones ahora son grandes profesionales trabajadores y trabajadoras de nuestra Patria, olvidaron alguna vez que esta comunidad estuvo manchada de rojo en los Mapas del estado y siguieron adelante, lo que nunca olvidaron es que su niñez sigue estando en la esquina de Ramón Valecillos, en el cerro que caminaron para ir a venerar la santísima Cruz en tiempos de semana santa, en el río contaminado donde sorbieron los mejores sancochos, donde se dieron un chapuzón y vieron ahogarse a algunos conocidos, en el primer beso que les dieron bajo los faroles quemados de la placita de la iglesia Jesús Obrero, en la primera película a blanco y negro de Tarzan que vieron en el cine construido en latas detrás de la casilla Policial y por supuesto jamás olvidaron que siguen siendo parte de esta etnia que vino a multiplicarse y vivir con su familia y con otras familias, por supuesto en otras viviendas que harían de ese lugar una comunidad que después sería una ciudad perteneciente a una nación y ésta unida de otras naciones por los ríos, mares y fronteras que conforman el mundo.

Para ser comunidad debemos colectivizar nuestros sueños, porque en ellos está plasmada la esperanza de construir con nuestros vecinos y vecinas el mundo que queremos, para ser comunidad hay que sociabilizar el esfuerzo y el hambre, la ternura y la rabia, la bondad y la vergüenza y en la lucha la victoria y la derrota, para ser comunidad hay que tender nuestras manos y levantar a los caídos, para ser comunidad es necesario entender que la mentira no nos ayuda y nos hace cada día más pequeños.

Seamos comunidad comunicando nuestras grandes ideas, siendo fieles a nuestros principios sin politiquería barata, intentemos acabar con la desigualdad y pongámonos a la orden de acabar con la pobreza creada por el hombre, de nuestra honradez depende el podamos seguir formando seres iguales o mejores a nosotros, con mentes capaces de cambiar el mundo a nuestro favor, cerremos los ojos por un momento y pensemos que todo es realmente justo; pero no, la injusticia también forma parte de nuestra vida. Es esa injusticia la que nos entristece, la que en la guerra mata a niños y niñas inocentes sin vergüenza, la que oprime a los que piensan diferentes, la que protege a los corruptos sin razón, la que reposa en las cárceles, en los que han sido juzgados o juzgadas por conveniencia, la que maltrata y viola tus derechos, la que se burla de tu humilde valentía, la que malgasta y te dispara por la espalda, la que nos hace llorar de la impotencia y nos obliga a juntarnos mucho mas.

Me uní a esta etnia desde muy pequeño, este espacio llamado el Milagro me permitió ver esa pobreza inventada por el hombre amparada por la alegría, con otros niños y niñas nos inspiramos a vivir bajo la guía de las agrupaciones de base, hicimos un gran esfuerzo por ser representantes de este sector, demostramos que podíamos vivir sin los vicios que nos unen a la muerte y descubrimos que mas allá de esto existía el futuro.

Aun no nos cansamos, ni los ancianos ni los que seguimos a la zaga, todavía tenemos fuerza para seguir luchando por esa libertad que se esconde detrás de la ignorancia y si fundimos nuestros pensamientos realmente revolucionarios por nuestros pueblos, tendremos cada dia una nueva patria.

Revolución - Fidel Castro

2010-10-29T13:07:00.000-07:00

Revolución es sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad plenas; es ser tratados y tratar a los demás como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos, es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional; es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo.

Fidel Castro

¿Qué debe ser noticia: el hambre en Honduras o el precio de la gasolina en Cuba?

2010-10-03T17:18:00.001-07:00

2010-09-30T19:08:00.000-07:00

Toda la solidaridad, toda la suma de buenas voluntades, todo el coraje, imaginación, creatividad, toda las sumas posibles hacia el pueblo ecuatoriano y por la inmediata restitución del presidente Correa. Los que sean indiferentes que asuman su complicidad y que se sigan prestando a lo que Gandhi decía: "No me molesta tanto las cosas malas de la gente mala como la indiferencia de la gente buena"

Mujer, si te han crecido las ideas...

2010-09-18T17:49:00.001-07:00

Sudáfrica y el fin del mundial (o el penúltimo saqueo) - Carlos Angulo

2010-07-12T07:15:00.000-07:00

Foto: El octavo pasajero

Sudáfrica, tierra de oportunidades, dice la publicidad del mundial. 32 selecciones, siete estadios, una copa, 475 millones de dólares en inversión, 541 millones de dólares en beneficios, casi 4.000.000 millones de hinchas en los estadios y 43.000.000 de sudafricanos, de los cuales un 40% volverá a la soledad y a soñar con un trabajo digno para salir de la misería, luego del 11 de julio.

En este momento imperiosamente, la FIFA subasta ante multitudes de empresarios golondrinos, los derechos de pegarse al espectáculo final por incalculables millones de dólares. Al espectador se lo ofrecen en tercera y hasta en cuarta dimensión. La imagen de la Santa, Teresa de Lisieux, también estará en Sudáfrica, como reinas, reyes y la presencia de lujo de 14 presidentes africanos, sumando al presidente de Brasil, y hasta el fantasma de Willem Pieter Botha, último presidente ícono, artífice y símbolo del Apartheid, como lo llamaba respetuosamente la prensa internacional mediatizada, que murió feliz a los 90 años, sin poder ver esta última felicidad. Quién lo hubiese visto allí, en primera fila, con el mecate con que mandó a ahorcar al poeta Benjamín Moloíse, forrado en terciopelo rojo, sirviéndole como cadena de seguridad personal. La FIFA sólo espera por Nelson Mandela, quien después de estar 27 años preso llegó a ser el primer presidente negro de Sudáfrica, pero sin lograr la liberación definitiva de su pueblo. A sus 91 años, sigue siendo alabado por parte de la izquierda y la derecha mundial. De su tiempo de militante del Congreso Nacional Africano, sólo queda el Museo del Apartheid, donde se precisa como los europeos fueron sometiendo a los sudafricanos a través de asesinatos, cárcel y discriminación, los mismos que serán el centro de atención en la gran final. Tres millones de personas ya sumaba la asistencia en la semifinal de la copa del mundo, cuántos negros africanos asistieron no se sabe, cuántos visitaron el Museo del Apartheid tampoco se sabrá.

La información:

Miles y miles de toneladas de periódicos informan, innumerables radios lo dicen a través de gandolas de palabras; y los mercaderes de la televisión pasean esta fiesta exclusiva de 450 privilegiados vip, sonsacando de sus casas, a los incontables viajeros que colapsaron las agencias de viajes, para ver a los héroes que le hacen olvidar sus frivolidades personales y sus tragedias colectivas. La casa de Mandela, un documental en primera plana, los sitios turísticos ofertados a borbotones, tal vez comerán y dormirán estos 450.000 turistas en los barrios pobres de Soweto y Johanesburgo donde tiempo atrás, masacraron a miles y miles de pobladores negros; o lo más seguro en sus mismos hoteles construidos a imagen y semejanza del modo de vivir gringo, por la mano de obra barata de los sudafricanos, donde ellos mismos pagarán y se darán el vuelto.

Hoy 09 de julio del 2010, nada más por internet en google, 4.980.000 informaciones, únicamente sobre la final del 11 de julio, sin todavía haber sucedido. El asesinato de Benjamín Moloise, poeta y carpintero sudafricano, ejecutado por el gobierno del apartheid, después de tantos años de su muerte, no llega ni siquiera a 167 resultados de información, en google.

El mundial de fútbol ocupará entonces el epicentro mediático internacional, estimulado por trasnacionales intereses, derechos de televisión millonarios al por mayor, ganancias inimaginables para las marcas todopoderosas. Beneficios indecentes para los primeros en llegar a la meta, a la luz de la pobreza que circunda los estadios en el mayor circo planetario que jamás haya existido y que de aquí pasará a su lugar natural, Brasil donde será el próximo carnaval futbolístico más ambiciosos que haya producido ingenio alguno, a fin de producir felicidad empaquetada a los más de 5000 millones de habitantes de este comido mundo.

Economía y pobreza

Sudáfrica, de 43 millones de habitantes, país anfitrión de este espectáculo multimillonario, siempre ha sido codiciado por sus minas, pero a su pesar sigue siendo inmensamente pobre, ya que la alta cifra de pobreza, vive con menos de un euro al día. Un país pobremente rico que para 1966 ostentaba ser el primer productor mundial de oro, segundo mayor productor mundial de diamantes, cromo y amianto. País de las mayores reservas mundiales de uranio y enormes yacimientos de hierro, carbón, cobre, caliza y manganeso. ¿Dónde fueron a parar?, preguntémosle a los ee.uu y a los ingleses, fundamentalmente.

El ingreso económico de Sudáfrica para el año 2005 era de unos 65.910 millones de dólares y sus gastos por el orden de 70.620 millones de dólares. Para la misma fecha la población estaba polarizada en pobreza, con un estimado de 50%. El porcentaje de ingreso por hogar: el 10% más pobre: 1,1%. El 10% más rico: 45,9%.

Pese a la conquista de derechos civiles, miles de negros sudafricanos, insertos ahora en un neoliberalismo salvaje, se sienten tan marginados como en la época del apartheid. La diferencia es que ahora los nuevos métodos, terminan siendo amados. Según el New York Times, el desempleo en Sudáfrica alcanza nada menos que al 40% de la población, el 60% de la cual no ha trabajado nunca. Otros estudiosos de Sudáfrica dicen que el 50% es la mano de obra desempleada. El desempleo afecta oficialmente al 51% de los jóvenes sudafricanos. Pero la cifra es en realidad mucho más elevada, entre la población negra. Tal vez por eso la Nokia ha escogido irónicamente esta publicidad, señalando el símbolo de la fuerza de trabajo: ¡Vive el fútbol en tu mano, descarga aquí tu Nokia Gol!.

Suprimido el Apartheid, a costa de mucha sangre y lucha en 1994, el impacto colonial heredado no ha sido superado por la principal potencia económica de ese continente. África del Sur es una de los diez paísés del mundo con mayor desigualdad social. El 20% de las familias más ricas concentran el 62% de los ingresos, en tanto que el 40% más pobre alcanza un miserable 10% Uno de cada dos jóvenes esta excluido del proceso productivo. Número que aumenta entre la juventud negra, de los cuales 70% de ellos no tiene acceso al trabajo al concluir la escuela. Desde 1990 la esperanza de vida media, bajó de 62 a 51 años.

Paradoja mayor, mientras Sudáfrica mantiene una altísima tasa de desempleo, decenas de miles de reproducciones de "Zukumi", la mascota del mundial, están siendo fabricadas por "Shanghai Fashion Plastic Products and Gifts" (Sfppg), empresa radicada en China que, según La Unión Sindical Sudafricana (Cosatu), paga a sus empleados tres dólares por cada jornada de trabajo de trece horas, con la anuencia de la FIFA.

El cinismo de los analistas neoliberales dicen que no se explican todo esto, dado que Sudáfrica tiene una economía de ingresos medios, una economía emergente con importantes fuentes de recursos naturales, que cuenta con sectores de transporte, energía, telecomunicaciones, legales y financieros bien desarrollados, y también con una bolsa de valores al estilo New York, que se sitúa entre las primeras del mundo (la 1ª de África) y unas modernas infraestructuras con las que se obtiene una eficiente red de productos hacia los principales centros urbanos, incluso la economía sudafricana acapara el 25% del Producto Interno Bruto africano. No obstante, diríamos nosotros, que la explotación no ha sido suficiente para tener un crecimiento económico tal, que permita acabar con la alta tasa de cesantes, sobre todo porque todavía se padece ciertos problemas heredados de la etapa de la segregación: pobreza y falta de poder económico entre los grupos en desventaja. Que perlita.

No es que no haya conocimiento del pueblo de Sudáfrica sobre su situación sino que las agencias trasnacionales de la información ocultan el sentimiento del pueblo sudafricano. Puesto que las organizaciones sociales sudafricanas subieron en las últimas horas el tono de la denuncia. Acusan a las autoridades de expulsar a miles de “sin techo” hacia zonas periféricas alejadas de la vista de los turistas, de los hinchas.

Organizaciones del sector en este momento siguen denunciando las restricciones impuestas para el trabajo informativo y las condiciones para la acreditación de sus miembros. En particular, el inciso que estipula que la actividad periodística “no debe atacar la reputación de la FIFA”.

La presión internacional y la movilización social interna produjeron frutos parciales. El caso de los obresos que construyeron los estadios fue sifnificativo. Lograron pasar de los 2.500 *Rands* por mes a 3.000 *Rands* (en torno a los 460 dólares estadounidenses). Sin embargo, todavía menor a los 700 dólares exigidos como salario mínimo.

La Organización Internacional del Trabajo (OIT) convocó el jueves 10 de junio a su campaña “Ir derecho hacia el arco” para eliminar las peores formas de trabajo infantil hasta 2016. Al tiempo que crece la excitación planetaria por el Campeonato Mundial de Fútbol, señala la OIT, “215 millones de niño en todo el mundo deben trabajar para sobrevivir. Para ellos, la educación y el juego son un lujo”

Un apartheid más sofisticado pues no evidencia su injusticia. A tal atrocidad se le suma ahora a Sudáfrica, herida por el círculo de miseria, instalado por cientos de años de esclavismo, colonialismo y violación usurera, de llevar la plaga globalizada del consumismo masico y la transculturización televisada, capaz de devorar e ingerir sus exquisitas comidas frente a los que padecen una densa hambre de justicia histórica.

Este panorama no hace alentador el carisma de una nación que hoy efimeramente hospeda a esos indiferentes 450.000 turistas de todo el mundo, indiferentes sobre todo a la calamidad social y al incierto destino del pueblo Sudafricano.

¿Para qué un mundial?

Como verán el objetivo del Mundial de Fútbol 2010 no se hace entonces a objeto de recabar fondos para resolver problemas graves del país y del pueblo donde se realiza. Por lo menos este mundial hizo caso omiso a la campaña o política urgente de inversión para controlar y prevenir el mayor número de contagiados del virus VIH en el mundo, unas 5,7 millones de personas, según la Organización Mundial de la Salud, que representa más del 20% de la población de Sudáfrica. Ellos no son el espetáculo, pero a lo mejor sí sus fanáticos. Y quién cuida a quién o qué importa, 5,7 millones con sida y 450 mil turistas en el mismo escenario. La prostitución, aunque no es legal, es bastante en todo el territorio Sudafricano, a lo que podría atribuirse el gran contagio de Sida en la región. Se estima que en Sudáfrica mueren 1.000 personas de Sida al día. Según algunas teorías fue un éxito la siembra experimental de este virus en África.

Que por demás el mayor evento deportivo del mundo también incentiva el record de fanáticos sexuales, donde miles de individuos atraídos por el mercado de la prostitucion, también han aterrizado en las principales ciudades de esa región en busca de una jugosa clientela. En este momento nada más en la ciudad de Johannesburgo un aproximado de 1000 mujeres y unos cercanos 700 hombres venden sus cuerpos sin estar sujetos a un ferreo control del sida, menos a una campaña riguroza, como la del crack de la FIFA, el antidoping.

Todo es una manera distinta de alienar con alegría visual y de colonizar a patadas, con colores vistosos, el recuerdo de la hinchada negra sudafricana, que casi en 50 años fue vejada y sometida por el régimen oprobioso del Apartheid, mientras le extraían la sangre de sus riquezas naturales, con el consentimiento, la participación y la rentabilidad de y para los norteamericanos e ingleses, entre otros.

Terminan siendo los mismos actores con equivalentes métodos. Sabrá Ud., cuántas decisiones políticas contra los movimientos sociales en el mundo, avanzan mientras disfrutamos el pan y circo de la mayor trasnacional del deporte en el mundo.

Las Cifras
El espectáculo deportivo más importante del mundo también es el más oneroso. ¿Ud sabe cuánto cuesta el Mundial Sudáfrica 2010? La consultora Deloitte & Touche, afirmó poco tiempo atrás que “solamente 25 países producen anualmente un Producto Interno Bruto mayor que la industria del fútbol en su conjunto”, que mueve en el mundo al año, alrededor de 500.000 millones de dólares. El costo para el actual mundial de fútbol es de 475 millones de dólares, y se estima que sus beneficios sean de 541 millones, esperando un excedente de 66 millones de dólares en un mes, sin incluir los márgenes de ganancias incuantificables de las industrias colaterales. Empresas como Adidas, Nike y Puma que invierten millones de dólares en este mes, pero que por publicidad triplican sus ventas. El mismo que los medios de comunicación que ganan exhorbitante tajadas con la fiesta económica del mundial, ejemplo DirecTV, que trasmitirá los 64 partidos en vivo en todo el mundo. Y ni nombremos a las agencias de viajes y las líneas aéreas, que desde cualquier país ofertan paquetes para ir a Sudáfrica con entradas incluidas, sin meter las quinelas.

De esos beneficios, la FIFA distribuirá 420 millones de dólares como premios entre todos los equipos que participan en la producción del espectáculo; 30 serán para el ganador del mundial, 20 millones para el segundo, y los semifinalistas se repartirán otros 20. Unos 18 millones de dólares serán divididos entre los que jueguen los cuartos, y del mismo modo para los que jueguen los octavos se entregarán 9 millones y 8 serán repartidos entre los que disputen la fase de grupos. Igualmente la FIFA entregará un millón de dólares a cada una de las asociaciones participantes por la prestación de los equipos. Además se repartirán 40 millones de dólares entre los clubes cuyos jugadores estén entre las selecciones que compiten por su contribución a la puesta en escena. No obstante hay que tener en cuenta que estos buenos señores que participan en esta gran celebración han invertido mucho en sus selecciones y hay que ayudarlos para que no vean mermados sus negocios. Por ejemplo España que debería ganar el Mundial dado que tiene la nómina más costosa, 303 millones de euros. Seguramente que con este dinero se le daría empleo con un salario medianamente justo, a unos 2.000.000 de africanos. Argentina cuya nómina alcanza 293 millones de euros puesto que el sólo pase de Messi cuesta 140 millones, sería un dinero con el que se fabricarían, autogestionariamente, unas 20.000 viviendas a 20.000 familias sudafricanas. Y pare de sufrir. Mientras tanto, Sudáfrica, el anfitrión, tiene una nómina de 35 millones de euros, cómo va ser. Si jugáramos a ser humanos, no tendría porque haber sida ni desempleo ni explotación del hombre por el hombre en Sudáfrica. Y esta fiesta sería para celebrar la verdadera alegría que tarda en llegar al pueblo sudafricano, ciertamente hasta que ellos mismos logren construir su propia liberación, al igual como se quitaron de sus penurias el Apartheid.

El 18 de julio, 7 días después de la final, también se debería estar celebrando el cumpleaños de Nelson Mandela, quien una vez dijo: “He dedicado toda mi vida a esta lucha del pueblo africano. He luchado contra la dominación blanca y he luchado contra la dominación negra. He alimentado el ideal de una sociedad libre y democrática en la cual todas las personas vivan juntas en armonía y con iguales posibilidades. Es un ideal por el cual espero vivir. Pero si es necesario, es un ideal por el cual estoy dispuesto a morir. La lucha es mi vida”. Ya para esa fecha se sabrá las toneladas de basura que quedaron en Sudáfrica, citemos alienación, enfermedades, impotencia, transculturización y más desempleo. Probablemente, no cabrán en los siete estadios que costaron a sudafrica 2.600 millones de dólares, que si se hubiesen invertido en producción social habría bajado por lo menos 5 puntos de la tasa de desempleo. Estadios que a lo mejor quedarán para albergar luego los viejos circos, con sus elefantes robados de Sudáfrica tiempo atrás y que llevarán los saltimbanquis a continuar extrayendo la poca risa sería que le queda a los niños, de esos harto y atracados lugares hermanos. Mientras que los 32 equipos al que se le prestaron los estadios se llevarán unos mínimos 450 millones de dólares.

Aporte de la NASA

Al margen de esta injusticia, la NASA sigue quebrándose la cabeza sobre las conclusiones encontradas por sus expertos en aerodinámica, que analizaron el balón, el Jabulani de Sudáfrica 2010, las cuales dicen que al ser golpeado el balón a más de 72 kilómetros por hora (Un tiro de fuerza media o superior), el Jabulani es impredecible, el efecto es “aleatorio y caótico”.

Los Sentimientos

Dolerá a Brasil el autogol y la estúpida expulsión de Melo pero no como el sufrimiento histórico del pueblo de Sudáfrica. Dolerá el 3 a 2 contra Uruguay pero nunca como los muertos de la masacre de Soweto y Sharpeville, ni la ejecución del poeta que entregó su sola y única vida solitaria en nombre de aquellos ideales por los que luchó el Congreso Nacional Africano . Dolerá a Argentina el cuatro a cero ante Alemania pero no como el infierno que vivieron los millones de esclavos traídos de Africa para la venta en América, aun no redimidos. En verdad, no valía la pena Maradona desnudarse, por haber ganado el mundial de fútbol, sino para que se te volviera a ver de nuevo el che que te vistieron.

Finalmente, para que nos vamos a quejar por no tener ningún país de Suramérica en la final, si metimos a Juanes y Shakira en sustitución de los cultores africanos, a quienes le sacaron tarjeta roja. Y además, cerraremos igualmente con Shakira en la final, cantando el guaca guaca.

Inevitablemente nos veremos allí, frente al “cara de vidrio”, observando y sufriendo cada detalle, requeteconvenciéndonos de cómo Europa siempre ha sido mejor que Suramérica, sobre todo en lo que nunca ha sido nuestra cultura, vender hasta el alma de la gente y de los pueblos. Salud. Ah, iré a España, nuestro mejor y más antiguo colonizador, el de la masacre más garnde de la historia de la humanidad.

Carlos Angulo.

09-07-2010

El segundo desembarco - Multinacionales españolas en América Latina

2010-07-09T13:21:00.001-07:00

Un diseño ecológico para la democracia - Leonardo Boff

2010-07-05T16:53:00.000-07:00

La democracia es seguramente el más alto ideal que históricamente ha elaborado la convivencia social. El principio que subyace a la democracia es: «lo que interesa a todos debe poder ser pensado y decidido por todos».

Tiene muchas formas: la directa, como es vivida en Suiza, donde toda la población participa en las decisiones vía plebiscito.

La representativa, en la cual las sociedades más complejas eligen delegados que, en nombre de todos, discuten y toman decisiones. El gran problema actual es que la democracia representativa se muestra incapaz de reunir a las fuerzas vivas de una sociedad compleja, con sus movimientos sociales. En sociedades de gran desigualdad social, como Brasil, la democracia representativa asume características de irrealidad, cuando no de farsa. Cada cuatro o cinco años, los ciudadanos tienen la posibilidad de escoger a su «dictador» que, una vez elegido, se dedica más a hacer una política palaciega que a establecer una relación orgánica con las fuerzas sociales.

La democracia participativa que significa un avance respecto a la representativa. Fuerzas organizadas, como los grandes sindicatos, los movimientos sociales por la tierra, la vivienda, salud, educación, derechos humanos, ambientalistas y otros han crecido de tal manera que se constituyen como base de la democracia participativa: El Estado se obliga a oír y a discutir con tales fuerzas las decisiones a tomar. Se está se imponiendo por todas partes especialmente en América Latina.

Está también la democracia comunitaria que es característica de los pueblos originarios de América Latina, poco conocida y reconocida por los analistas. Nace de la estructura comunitaria de las culturas originarias de norte a sur de Abya Yala (nombre indígena para América Latina). Ella busca realizar el « vivir bien» que no es nuestro «vivir mejor» que implica que muchos vivan peor. El «vivir bien» es la búsqueda permanente del equilibrio mediante la participación de todos, equilibrio entre hombre y mujer, entre ser humano y naturaleza, equilibrio entre la producción y el consumo en la perspectiva de una economía de lo suficiente y de lo decente y no de la acumulación.

El «vivir bien» implica una superación del antropocentrismo: no es sólo la armonía con los humanos, sino con las energías de la Tierra, del Sol, de las montañas, de las aguas, de las selvas y con Dios. Se trata de una democracia sociocósmica, donde todos los elementos se consideran portadores de vida y por eso incluidos en la comunidad, respetando sus derechos.

Por último, estamos caminando hacia una superdemocracia planetaria. Algunos analistas como Jacques Attali (Breve historia del futuro, 2008) imaginan que será la alternativa salvadora ante un superconflicto que podría, dejado a su libre curso, destruir la humanidad. Esta superdemocracia parte de una conciencia colectiva que se da cuenta de la unicidad de la familia humana y de que el planeta Tierra, pequeño, con recursos escasos, superpoblado y amenazado por el cambio climático, obligará a los pueblos a establecer estrategias políticas globales para garantizar la vida de todos y las condiciones ecológicas de la Tierra.

Esta superdemocracia planetaria no anula las distintas tradiciones democráticas, sino que las hace complementarias. Esto se consigue mejor mediante elbiorregionalismo. Se trata de un nuevo diseño ecológico, es decir, de otra forma de organizar la relación con la naturaleza a partir de los ecosistemas regionales. Al contrario de la globalización uniformadora, valora las diferencias y respeta las singularidades de cada región, con su cultura local, haciendo más fácil el respeto a los ciclos de la naturaleza y la armonía con la Madre Tierra.

Tenemos que rezar para que este tipo de democracia triunfe; si no lo hace, no sabemos en absoluto hacia donde seremos llevados.

Leonardo Boff

tomado de RazonES de Ser

La Flor más grande del mundo - José Saramago

2010-06-19T12:29:00.000-07:00

"La flor más grande del mundo" escrito y narrado por José Saramago

Relato para niños (y adultos) escrito y narrado por José Saramago. Un corto colmado de símbolos y enigmas, destinado a una infancia que crece en un mundo quebrado por el individualismo, la desesperanza y la falta de ideales.

Dirección: Juan Pablo Etcheverry
Guionista: Juan Pablo Etcheverry (adaptada de "A maior flor do mundo" de José Saramago)
Ilustración: Diego Mallo
Producción: Chelo Loureiro
Música: Emilio ARAGÓN

tomado de Grupo Actoral 80

El Cuento de la isla desconocida

Cartas verdes por José Saramago - La despedida de Jerónimo Melrinho

¿Cuánto cuesta producir un rico?

2010-06-18T19:25:00.000-07:00

Y yo pregunto a los economistas políticos, a los moralistas, si ya han calculado el número de individuos que es necesario condenar a la miseria, al trabajo desproporcionado, a la desmoralización, a la infamia, a la ignorancia crapulosa, a la desgracia invencible, a la penuria absoluta, para producir un rico.

José Saramago

El Ejército Secreto - Eduardo Sanoja

2010-06-15T16:20:00.000-07:00

El ejército secreto

Se habla, se discute, se polemiza…

Desfilan los nombres de los comandantes y las comandantas, de los y las combatientes, de los encarcelados y las encarceladas y, por supuesto y con mucha razón, de la gente torturada, muerta, sacrificada…

Pero… ¿no falta algo? Parece que sí.

Falta el ejército secreto. Ese ejército formado por quienes nunca supieron manejar un fal, ni una uzi ni una brauwin, pero sabían hacer arepas, lavar ropa, dar alojamiento a fugitivos o a solicitados, llevar papeles cárcel adentro o cárcel afuera y sobre todo guardar silencio y no hacer preguntas.

Era el ejército de las madres, esposas, novias que daban protección a parientes ajenos como si fueran los suyos que quién sabe dónde andarían. Eran las mujeres que guardaban la angustia y las lágrimas para los pensamientos nocturnos acerca del hijo, el marido, el hermano o el padre y en el día eran figuras silenciosas que con pocas palabras o con sonrisa generosa curaban incertidumbres y servían, sí, servían porque era una especie de servicio militar clandestino por la Patria.

Ellas eran, son y serán la tropa de la bondad, las guerrilleras que tenían la trinchera en su propio hogar, y cuya resistencia aún se manifiesta en airadas voces que reclaman justicia para sus muertos…

Honor a ellas, que lejos de coartar el impulso liberador, avivaban con su aliento los crisoles de forjar patrias. Honor. Respeto. Silencio.

Pero no basta hacer apologías con los sacrificios pasados. Es justo y necesario que esos reconocimientos se proyecten hacia los tiempos futuros. Y eso ya va, poco a poco, sucediendo. Las ideas que insertan a la mujer en la sociedad como un ser valioso y no como una cosa, y no sólo en Venezuela, sino abriendo ventanas de justicia para nuestro continente y para el mundo, no han llegado solas ni por arte de magia, sino a través de un vocero providencial que se llama Hugo Chávez.

Este vocero con características mesiánicas es el hombre que anhela la equidad de las tierras, el cese de la depredación capitalista en selvas y mares, la alimentación para todos. Es el hombre de Barrio Adentro, de las pensiones para los viejos y las viejas, de la rehabilitación de la gente enferma o discapacitada, del estudio, libros y universidades para todos. Es el mismo maestro de historia que habla de los errores de Páez y coloca en justicia a Zamora en el procerato más puro. Es también una especie de sacerdote, piache, pastor o rabino que enseña las palabras de Jesús y hace comprender el respeto a los dioses o a los no-dioses en los cuales crean los demás.

Sus iniciativas son múltiples y dejarán huella, pero hay una que parecía imposible o insalvable y ahí está: la igualdad de género.

La igualdad de género… ¡Dígame usted! Y siendo llanero, donde los hombres tienen más machismo que el propio “macho cabrío”. Y no sólo eso… Es el único hombre público a quien yo haya oído tildar de cobardes a los hombres que tienen hijos abandonados.

Reconozco que yo, más viejo que Chávez, más de una vez ejercí el machismo que me fue inculcado desde mi infancia. Y que aún autodenominándome “de izquierda” y “revolucionario” no podía evitarlo.

Hoy, afortunadamente para mi ser actual, he logrado, haciendo conciencia de las prédicas de Chávez, modificar o remendar comportamientos y encontrar una justicia tardía y lejana para la memoria de mi madre ausente.

Es Chávez quien habla de igualdad de derechos y de salarios. Quien ha trillado el camino para multiplicar coronelas, generalas, pilotas y ministras.

Y es justicia y lo celebro por todas las madres por venir que habrán escapado de las discriminaciones y de las humillaciones de siglos y podrán brillar con luz propia.

“Gracias Chávez, por hacerme sentir más acompañado por millones de mujeres y facilitarme el entendimiento de que todos, mujeres y hombres, somos grandes o pequeños en directa relación con el pensamiento, con la honestidad, con la conciencia.”

Eres el Comandante del Ejército Secreto…

Patria Socialista o Muerte.

2 de Mayo 2010

Eduardo Sanoja

Ciudades verdes = menos calor - Alejandro López - Alfredo Roffé

2010-05-04T12:34:00.000-07:00

Mural en Quebrada Chacaíto - Guaraira Repano en Murales

Ciudades verdes = menos calor

Aceras y Brocales

Es un hecho indiscutible: ha aumentado y sigue aumentando la temperatura en nuestros centros habitados. No vamos a repetir lo que todos saben y miden por experiencia. Las causas son conocidas de sobra: urbanización sin planificación ni control produce mayor calor. Pero ahora se agrega otro factor importante y determinante: el cambio climático. El cambio para peor que nos encasquetan los muy civilizados países "industrializados y desarrollados". Gracias a ellos, y a los países "emergentes" que los imitan ciegamente, el calor va a seguir subiendo.

Las estadísticas hablan claro, y el gobierno las tiene. En Caracas, por ejemplo, la temperatura en las últimas décadas ha subido más de cuatro grados. Y va a seguir subiendo sin ninguna duda. Los especialistas han indicado algunos remedios. Entre ellos, el de aprovechar las extraordinarias condiciones del trópico, para llenar de verde, árboles y arbustos, a todas las ciudades, corrigiendo el "efecto cemento" y a la vez procurando renovar, civilizar y embellecer, calles, avenidas, plazas, balcones, techos y fachadas.

En China han hecho la experiencia en uno de los llamados "hornos" urbanos, ciudades de millones de habitantes, como es normal en aquel monstruo de país. Sembrando árboles simultáneamente, por decreto, cada seis metros en todas las direcciones posibles, en todos los espacios libres, una capa vegetal universal y homogénea ha rebajado notablemente la temperatura. Una medida sencilla y relativamente fácil de aplicar, sobre todo si se cuenta con la colaboración de la población. El socialismo que buscamos debería facilitarnos las cosas en esto también.

¿Por qué no decretar, este año, una medida semejante para Caracas, Maracaibo, Valencia, Barquisimeto, Ciudad Guayana, en los grandes, medianos y pequeños núcleos urbanos: verde total, un techo de sombra para todos, volver más amable nuestras ciudades hostiles e ineficientes? El compañero Alí Rodríguez debe saber muy bien lo que ello podría significar: frente a la crisis energética, reducir el calor ambiental significa reducir el gasto energético global.

Una ecuación perfecta. ¿Qué esperamos para diseñar un plan gigantesco, que abarque todo el país, una cruzada a favor de la sombra bienhechora para nuestras calles y nuestros edificios? ¿Cuánto puede costar? Si a ello agregamos unas medidas muy deseables para que nuestros arquitectos entiendan por fin, la necesidad de proteger del calor nuestras moradas, en lugar de lucirse con necias fachadas acristaladas, ya podríamos hablar de un efecto altamente positivo para el país. Podría ser otra idea excelente para celebrar el Bicentenario. ¡Venezuela verde!

Alejandro López

Alfredo Roffé

Refugiados en su propio suelo - Publicaciones El Retorno

2010-05-03T15:29:00.000-07:00

El retorno Colombia

... madurar la espiga...

2010-04-21T12:18:00.000-07:00

ilustraciones sueños

Sucede que de una gota de agua y de un rayito de sol se puede fabricar un arcoiris, y quien posee un arcoiris puede inventar a Miguel Ángel, a Van Gogh, a Goya, a Picasso y entonces se está en capacidad de hacer, deshacer y rehacer el mundo.
Todo lo cual no niega, sin embargo, que la función primigenia del agua es fecundar la tierra y la tarea fundamental del sol es madurar la espiga, porque la tierra es sólo habitable en la medida que, el pan tenga la dimensión del hambre y la cobija la exacta medida del frío.
De allí que no me explico el absurdo que haya artistas que se crean superiores al panadero, y sobre todo que éste los tolere por ignorar que hacer la canción es un trabajo.

Hugo Fernández Oviol

Tomado de "Pájaros cantores del pueblo. Alma de la Revolución y de la Patria" de Andrés Castillo

Silvio Rodríguez: Trovador antiguo

2010-04-07T14:42:00.000-07:00

A propósito de la salida de su más reciente disco "Segunda cita", Silvio Rodríguez concedió una entrevista a Página 12, de la cual extraigo algunas frases que me parecen dignas de reflexión. Para leer la revista completa acceder a Página 12.

Además coloco tres canciones del reciente disco para que las disfruten mientras lo consiguen.

Silvio definitivamente es un nuevo trovador antiguo. Salud por él!!!

Por yo vivir en un país socialista subrayé su idea de que el socialismo no necesitaba intelectuales asalariados al pensamiento oficial.

no podemos ser prisioneros eternos de nuestro pasado, porque hay más mañana que ayer esperándonos.

Quiero decir que a cada instante se habla peor de Cuba, la mayoría de las veces sin fundamentos, sólo porque lo desean los que pagan, los dueños de la llamada Gran Prensa y del 90 por ciento de Internet; los mismos sinvergüenzas que hace 50 años nos tienen bloqueados de todo, menos de su sacrosanta información.

La poesía es revelación; contribuye al saber, al mejoramiento espiritual y por ende incluso al bie-nestar físico. Es lo que creo.

La lengua, el cerebro y el alma de la (extrema)derecha en Venezuela y en España - Juan Torres López

2010-03-19T17:24:00.000-07:00

Foto: Rafa Garcés

Hace unos días puse en mi web el siguiente texto:

Como esto no lo cuentan los medios españoles, lo contaré yo:

" El presidente del Instituto Nacional de Estadística (INE) venezolano, Elías Eljuri, informó que la pobreza en Venezuela disminuyó en el segundo semestre de 2009 a 23 por ciento, 47 puntos menos que el índice del año 1996, cuando la pobreza extrema superaba el 40 por ciento y la inflación era del 103 por ciento.

"A muchos de estos políticos e intelectuales parece que se les olvidó que llevaron la inflación a 100 por ciento y la pobreza a 70 por ciento cuando ellos mismos gobernaban", indicó Eljuri. 

Afirmó que Venezuela posee el índice de Gini (que mide la desigualdad en los ingresos) más bajo de América Latina el cual alcanzó el 0,39 por ciento en 2009.

De acuerdo con cifras de la Comisión Económica para América Latina (Cepal), el coeficiente de Gini revela que el promedio de desigualdad en Venezuela para el año 2008 se ubicó en 0,41, con lo cual se reconoce un notable avance en comparación con el resto de América Latina. 

"Esto es distribución de la riqueza. Todavía sigue habiendo una gran apropiación del ingreso en un 20 por ciento más rico. Esa distribución igual no nos satisface. Tiene que incrementarse y desarrollarse, y eso sólo es a través de un cambio estructural más profundo", expresó. 

Afirmó que las cifras del INE tienen el respaldo de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) y del Banco Mundial (BM)". (La fuente era TELESUR)

A las pocas horas, un personaje, no sé si español o venezolano, pero desde luego expresivo de lo que tiene en la lengua, en el alma y en el cerebro la extrema derecha que se opone al gobierno de aquel país, dejaba en mi web el siguiente comentario:

CUÁNTO HIJO DE PUTA!!

Cuánto hijo de la gran puta pulula por estos lares que todavía siguen dando pábulo a un gobierno que protege a terroristas etarras. Cuánto hijo de puta a quien pagamos el sueldo todos los españoles. De valiente mierda están hechos estos pedazo de sinvergüenzas. Encima y para colmo se cree las cifras dadas por el hijo de perra venezolano. ¿A que también han bajado las cifras de pobreza en Cuba?, subnormal profesorucho, cuando no hay más que pobres y han desaparecido las clases medias y altas, ¿con qué rentas se van a comparar?. Y que la Universidad dé cabida a semejantes bestias. ¡¡Váyase al pedo!!

No les basta que sean datos avalados por el Banco Mundial, las Naciones Unidas y la CEPAL, o que el juez que dice que Venezuela apoya a ETA sea un activista del PP y que lo diga sin aportar prueba alguna y a pesar de que Chávez ha condenado en multitud de ocasiones el terrorismo.

No. Si algo contradice lo que ellos piensan, es falso. Y si alguien hace algo que limita aunque sea un centímetro sus privilegios para repartir la riqueza y favorecer también a los empobrecidos, se tiran a su cuello sin demora ni freno.

Ellos son los patriotas, aunque sabotean la riqueza de su país con tal de que no la disfruten otros que no sean ellos. Son las gentes de bien, aunque combaten a Chávez reclamando su magnicidio. Son los demócratas, aunque se limitan a insultar a quienes saludamos a un pueblo que lucha por ser libre y nos solidarizamos con su esfuerzo tan difícil y a contracorriente.

¡Valientes patriotas! ¡Valientes demócratas!¡Valiente gente de bien!

Hagan lo que hagan Chávez y los desheredados, el odio de sus opositores será el mismo.

Lo que les enrabia no es que se hagan mal las cosas, sino que ya no las hacen ellos sino los que antes, cuando el país era suyo, no contaban para nada.

Lo que les molesta no es que los bolivarianos consigan más o menos de los avances que se proponen, sino que quienes nunca significaron nada dirijan ahora la sociedad.

Lo que buscan no es lograr que su país avance más que con la revolución bolivariana, sino que sean solo los de siempre quienes sigan diciendo dónde hay que ir.

Lo que les saca de quicio no es que la economía esté peor o mejor, sino que no sea todo para las mismas clases privilegiadas de siempre.

Lo que les enfurece es que los desheredados, los invisibles ("antes no había pobres en Venezuela, los ha traído Chávez", dicen), los que antes no eran nadie y no valían nada, valgan ahora, como ciudadanos, lo mismo que ellos, los únicos que valían antes.

Les molesta ver el protagonismo de esos nadies, de los que nunca tuvieron colegios de pago ni buena educación o buenos médicos a su disposición, ni hogares bien amueblados, ni padres que estudiaron en medio mundo, ni coches lujosos, ni dientes bien arreglados, ni sonrisas perfectas, ni cabellos dorados, ni los cuerpos remendados de tanta operación.

Les molesta que los pobres, los miserables, los indígenas, los mulatos, los negros (los llaman "monos", como al presidente), las mujeres pobres de los barrios, los niños con mocos, los ciudadanos humildes, o menos humildes pero simplemente solidarios, sean los que dispongan ahora cómo será el futuro de su tierra.

Eso es lo que les molesta, porque saben que si los miserables siguen adelante (en Venezuela como en cualquier parte) estarán en peligro sus privilegios de siempre. Por eso quieren acabar con Chávez y por eso nos insultan a los que estamos junto a los que nunca tuvieron nada pero que, justamente por eso, son los que se merecen todo.

tomado de GANAS DE ESCRIBIR de Juan Torres López

Revista Cuadernos y Caminos N° 3

2010-03-11T08:05:00.000-08:00

Nuestros hijos nos acusarán

2010-02-25T08:16:00.000-08:00

Film de Jean Paul Jaud

Página Web

Coloco este vídeo porque creo que cada vez más debemos reflexionar en torno a la agroindustria, que lejos de pensar en la soberanía alimentaria piensa en lo que Quevedo hace siglos llamó el "poderoso señor Don Dinero".

Si bien es cierto que en el proceso Bolivariano se han prohibido los alimentos transgénicos, a veces asusta cuando se anuncian proyectos de cultivo de Soya como lo hacen en Brasil o Argentina.

Seguimos paseando a los alimentos: El Proyecto Casa compra plátanos, por poner un ejemplo, centralizado desde Caracas, y luego se distribuye por la vía MERCAL. Es decir, es probable que esos plátanos cosechados en el Vigía se vayan a Caracas para luego se distribuidos nuevamente en el Vigía.

Seguimos usando fertilizantes y pesticidas y los proyectos que asume el Estado en Agricultura no se diferencian en gigantismo y monoproducción de los que estamos acostumbrados a ver en los latifundios.

Necesitamos con urgencia municipalizar la seguridad alimentaria y convertir a la agricultura en diversa, pequeña y orgánica. Es decir que cada pueblo, cada municipio, cada comuna en el interior del país se autoabastezca en alimentos y que tengamos la certeza de que los alimentos que les vamos a dar a nuestros hijos sean saludables. Cuando hablemos de Socialismo debe ser para sembrar Vida y no muerte y enfermedad. Rescatemos el socialismo de lo pequeño. Ya lo dijo en los años 70 Shumacher: "Lo pequeño es hermoso"

Test para la Humanidad - Leonardo Boff

2010-02-24T14:13:00.000-08:00

ilustración: Felipe García

El desastre que se abatió sobre Haití, arrasando Puerto Príncipe y matando a millares de personas, y privando al pueblo de las estructuras mínimas para la supervivencia, es una prueba para la humanidad. Según los pronósticos de quienes siguen sistemáticamente el estado de la Tierra, no pasará mucho tiempo antes de que nos enfrentemos a varios Haitíes, con millones y millones de refugiados climáticos, provocados por eventos extremos que podrán ocasionar una verdadera devastación ecológica y destruir incontables vidas humanas.

En este contexto dos virtudes, ligadas a la esencia de lo humano, deben alcanzar especial relevancia: la hospitalidad y la solidaridad.

La hospitalidad, ya lo vio el filósofo Kant, es un derecho y un deber de todos, pues todos somos habitantes, o mejor, hijos e hijas de la misma Tierra. Tenemos derecho a circular por ella, a recibir y ofrecer hospitalidad ¿Estarán las naciones dispuestas a atender este derecho básico de aquellas multitudes que ya no puedan vivir en sus regiones supercalentadas, sin agua y sin cosechas? El instinto de supervivencia no respeta los límites de los estados-naciones. Los bárbaros de antaño derribaron imperios y los nuevos «bárbaros» de hoy no harán otra cosa, en caso de que no sean exterminados por los que usurparon la Tierra para sí. Paro aquí porque los escenarios probables y no imposibles son dantescos.

La segunda virtud es la solidaridad. Ella es inherente a la esencia social del ser humano. Ya los clásicos del estudio de la solidaridad como Renouvier, Durkheim, Bourgeois y Sorel enfatizaron el hecho de que una sociedad no existe sin la solidaridad de unos hacia otros. Supone una conciencia colectiva y el sentimiento de pertenencia de todos. Todos aceptan de una manera natural vivir juntos para realizar juntos la política, que es la búsqueda común del bien común.

Debemos someter a crítica el concepto de la modernidad que parte de la absoluta autonomía del sujeto en la soledad de su libertad. Se dice: cada uno debe hacer lo suyo sin necesidad de los otros. Para que los seres humanos así solitarios puedan vivir juntos necesitan de hecho un contrato social, como el elaborado por Rousseau, Locke y Kant. Pero ese individualismo es falso e ilusorio. Hay que reconocer el hecho real e irrenunciable de que el ser humano es siempre un ser de relación, un-ser-con-los-otros, entretejido siempre en una urdimbre de todo tipo de conexiones. Nunca está sólo. El contrato social no funda la sociedad, sólo la ordena jurídicamente.

Además, la solidaridad posee un trasfondo cosmológico. Todos los seres, desde los topquarks pero especialmente los organismos vivos, son seres de relación y nadie vive fuera de la red de inter-retro-conexiones. Por eso, todos los seres son solidarios recíprocamente. Cada uno ayuda al otro a sobrevivir —es el sentido de la biodiversidad— y no necesariamente son víctimas de la selección natural. A nivel humano, en vez de la selección natural, por causa de la solidaridad, introducimos el cuidado, especialmente para con los más vulnerables. Así no sucumben a los intereses excluyentes de grupos o de un tipo de cultura feroz que coloca la ambición por encima de la vida y de la dignidad.

Hemos llegado a un punto de la historia en el cual todos nos descubrimos entrelazados en una única geosociedad. Sin la solidaridad de todos con todos y también con la Madre Tierra no habrá futuro para nadie. Las desgracias de un pueblo son nuestras desgracias, sus lágrimas son nuestras lágrimas, sus avances, nuestros avances. Sus sueños son nuestros sueños.

Bien decía el Che Guevara: «La solidaridad es la ternura de los pueblos». Es la ternura que tenemos que dar a nuestros sufrientes hermanos y hermanas de Haití.

La Física cuántica y la Danza de la Vida - Carlos González

2010-02-24T05:57:00.000-08:00

Cuenta la leyenda que la Conciencia creadora de la Madre Tierra plantó las semillas de las diversas culturas, otorgándolas a cada una un don creativo y un lugar en el territorio de la conciencia, que delimitó por un cercado de ignorancia, necesario para poder hacer su trabajo sin interferir en el de los demás. Llamemos obstáculo a este límite.

A un pueblo le dio el don del amor a la naturaleza. Se sentiría tan unido a ella que nunca edificaría ciudades, sus construcciones serían tales que cuando las abandonasen, al poco tiempo, nadie podría decir que allí había habido un poblado. Serían uno con la Madre Tierra. Nunca se les ocurriría vender sus tierras, que considerarían tan solo en depósito. El obstáculo, la prueba, que deberían vivir consistiría en que algún día serían expulsados de esas tierras que tanto habían cuidado. Su corazón se rompería.

A otro le dio el conocimiento de la naturaleza interior. Sentiría la presencia del Ser en su centro, nada exterior podría ocultar el Sol interior. La nada se convertiría en fuente inagotable de creación, estuviesen donde estuviesen. Su obstáculo consistiría en que sólo unos pocos podrían alcanzar la “iluminación”. Como el pianista en la orquesta, el maestro tocaría solo para un gran público. Habría clases, división, aunque sorprendentemente sus maestros sintiesen la unidad en su interior. Su corazón se rompería.

A un tercero le despertó el amor por la materia. Hasta tal punto se uniría a ella que se confundiría con la misma, creyendo que un ser humano es sólo algo material. Llegaría a dominarla de tal manera que irrumpiría en los demás pueblos con sus inventos, olvidando que los otros eran creativos en la parte que les había tocado. Su prueba también sería dura, se olvidaría de su verdadera esencia espiritual, aunque paradójicamente, construiría los mayores templos. Su corazón se rompería.

Pero la Conciencia les tenía preparada una gran sorpresa. Había compuesto

La “Sinfonía de la Unidad” para que entre todos los pueblos de la Tierra la tocasen al unísono, cada uno con su instrumento –el don recibido-. Cuando todos estuviesen preparados la mágica música recompondría sus corazones, y las barreras de la ignorancia desaparecerían, permitiendo florecer –reconocer- la labor única de cada cultura.

Cuentan que ahora la orquesta está ensayando, y como cada instrumento va por su lado suena muy desafinado, están esperando a su director, que no es más que sus corazones unidos.

No es difícil imaginar de qué tres culturas se tratan. Este cuento nos narra el momento actual de la humanidad, es necesario para poder entender en profundidad el contexto en el que nace el “Nuevo Paradigma Científico”, territorio de la conciencia, que permite el desarrollo total de la Física Cuántica. No podemos entender esta parte de la ciencia, centenaria ya, sin tener presentes la sabiduría de todos los pueblos de la Tierra. La ciencia verdadera no sólo es patrimonio de todos, sino que debe ser creación de todos. Hoy, el avión nos acerca al chamán que nos enseña su sabiduría, en un centro de yoga situado en occidente.

El mundo de lo muy pequeño nos descubre a los occidentales lo que estaba más allá de nuestro cercado de ignorancia. Por eso nos parece algo ajeno, que incluso nos produce miedo. Hundiéndonos en la materia empezamos a trascenderla, como sumergiéndonos en el mar terminamos siempre tocando fondo.

Los primeros descubrimientos en la Física Cuántica dejaron tan desconcertados a sus creadores, que incluso, obteniendo resultados prácticos, dudaron de su trabajo. Algunos vivieron verdaderos cambios de conciencia como Niels Bohr y David Bohm. Debieron romper el cascarón cultural en el que habían nacido, para podernos contar el mundo exterior. El poyuelo rompe el huevo cuando tiene el tamaño adecuado y ya no le queda alimento dentro; no es, pues, sólo, un problema de crecimiento, sino también de sobre vivencia. La humanidad necesita romper sus huevos culturales, en los que cada pueblo ha logrado su crecimiento, si no quiere morir asfixiada y desnutrida en un espacio de conciencia que le viene pequeño.

Es necesario vivenciar el conocimiento, sentirlo, integrarlo en nuestra vida cotidiana, hacerlo parte de nuestra propia danza de la vida. El principal papel de las nuevas teorías no es el de proporcionarnos una tecnología que nos haga la vida más cómoda. Paradójicamente, estamos siempre buscando la comodidad, porque nos sentimos incómodos con la clase de vida que llevamos. Y en vez de revisar sus fundamentos, que nos obligaría a pensar y tomar compromisos, decidimos ir poniendo remiendos, como aquél que va apuntalando la casa, en vez de construir una nueva. Usamos una tecnología que la mayoría no entendemos, convirtiéndola en otra forma de dependencia.

El papel fundamental de los nuevos descubrimientos debe ser abrir nuestras mentes y recomponer nuestros corazones, rotos, como dice la leyenda, a fuerza de chocar con nuestros límites culturales.

Pongamos como ejemplo el cómo una visión cuántica de la realidad puede dar una dimensión nueva al cotidiano ejemplo de comer, una visión mágica y racional a la vez.

Todos nuestros átomos van siendo intercambiados con otros exteriores a nuestro cuerpo físico, a través del acto de comer. Nuestras células, se reproduzcan o no, van renovando sus átomos constantemente. Nuestro cuerpo es como un edificio en el que, continuamente, vamos cambiando unos ladrillos por otros, sin que, ¡sorprendentemente!, la estructura se venga a bajo. ¡Toda una danza, llena de magia y misterio…!. La mirada cuántica de nuestro cuerpo, más allá de la química molecular, abre nuestra mente a una visión sagrada del acto de comer, que se convierte en una danza de intercambio atómico con el resto de la naturaleza; reviviendo en nosotros la unidad de todas las cosas, que una visión materialista, que no verdaderamente material, nos había ocultado. Entramos, de esta manera, en contacto con el sentir del primer pueblo de la leyenda, que vivía en comunión con la naturaleza, y nos alejamos de la absurda idea de querer dominar la naturaleza, que es equivalente a querer esclavizarnos a nosotros mismos.

Dejemos, ahora, volar nuestra imaginación utilizando las alas del “Nuevo Paradigma Científico”. ¿Por qué intercambiamos átomos constantemente con el mundo exterior…?. ¿Por qué no utilizamos siempre, por ejemplo, los mismos átomos de calcio en nuestros huesos…?. ¿Por qué una pregunta tan evidente no se ha hecho antes en nuestra medicina…?.

Según la Cuántica, la inmensa mayor parte del volumen de cualquier átomo es espacio vacío. Podríamos decir que cada átomo es como una caja vacía. ¿Tiene sentido que estemos intercambiando continuamente “cajas vacías “ con el resto del planeta?. La lógica invita a pensar que debemos estar depositando algo en esas cajas, en un intercambio constante de “regalos”. ¿Qué son esos regalos…?. ¿Por qué los necesitamos para seguir experimentando la vida material…?.La visión cuántica activa, como nunca, la magia y el misterio de la vida en cada uno de nosotros, sin necesidad de dedicar nuestra vida a la ciencia. Tal vez, esos “regalos” sean un intercambio de conciencia entre todos los seres, vivos o no, en el sentido occidental de la palabra vida. Esto nos conduce al tema de la Conciencia, visto como un concepto más elevado y profundo de la Vida, más allá de lo material, en consonancia con el don del segundo pueblo de la leyenda.

La mirada cuántica del comer no termina aquí, es necesario mencionar los descubrimientos del biofísico Frit Albert Popp, que ponen de manifiesto que los átomos, a través de sus electrones, son también unos almacenes de luz; y, que comiendo, lo que estamos haciendo es nutrirnos de luz, sin la cual sería imposible que comenzarán la infinidad de reacciones químicas que sustentan nuestras células.

Así, pues, un hecho tan cotidiano como el comer, necesita para ser comprendido de la visión integrada de las tres culturas. Nuestra nutrición nos recuerda que la vida no se puede entender como una mera suma de conocimientos. Su compresión está mucho más cerca de la idea de una danza de materia, luz y conciencia, que armoniza e integra todos los dones de todas las culturas: LA DANZA DE LA VIDA.

Artículo publicado por Carlos González en la revista:

"Dia de la Terra" nº 18 (septiembre 2006)

tomado de NUEVO PARADIGMA

Cómo gastar $800 mil millones - Alejandro López - Alfredo Roffé

2010-02-04T06:36:00.000-08:00

Imagen: Peterio

Aceras y Brocales

Cómo gastar $800 mil millones

Nada mejor en estos días tan contradictorios, que escuchar lo que se dice en el propio centro de origen de los grandes problemas mundiales. Un conocido urbanista de la élite norteamericana, Michael Sorkin, en una igualmente conocida revista gringa, el Arquitectural Record (02/2009) le lanza al presidente Obama una propuesta asombrosa por lo radical. Se apoya Sorkin en la idea de Obama de reparar la horrible situación económica de los Estados Unidos con una gigantesca inversión (800 mil millones de dólares) en infraestructura. Aplaude entusiasmado Sorkin. Pero también recomienda que esa inversión no sea a lo loco o repitiendo esquemas obsoletos. Y propone unas cuantas sugerencias cuyo contenido, en aras de la brevedad periodística, y para lo que más nos interesa, puede ser resumido de manera muy sintética, así:

1.- Prepararse para el ambiente urbano postautomóvil. Hacer enormes inversiones en el transporte público urbano, ferrocarril, y trenes de cercanía. Darle máxima prioridad a todo lo que implique espacios públicos peatonales y a lo que facilite la locomoción humana (peatonal y en bicicleta). En lugar de construir autopistas, subsidiar su eliminación.

2.- Replantear la industria del carro. Lograr que la industria del automóvil pase a diseñar y producir carros pequeños, limpios y eficientes, pensados especialmente para la ciudad, en lugar de los modelos actuales. Y que se incorpore a la producción de nuevos sistemas de transporte masivo.

3.- Reconstruir la red de cloacas. Separar las aguas de lluvia de las otras y reciclarlas para uso urbano. Rediseñar las instalaciones de los baños para ahorrar agua.

4.- Poner “verdes” los edificios. Poner a trabajar la inmensa cantidad de presos, “una cantidad obscena”, que no hacen nada en las prisiones gringas, para intervenir en las ciudades, vegetación en los techos, bosques urbanos, agricultura urbana, aislamiento térmico en los edificios, etc.

5.- Pasar rápidamente a la energía renovable. Acometer una empresa del tamaño de la que se acometió en la era atómica de Eisenhower, para desarrollar todo tipo de energías alternativas que permitan sustituir lo más pronto posible el uso de la energía fósil que se está acabando y que ya bastante daño le ha hecho al planeta.

6.- Construir escuelas. Lo más importante es la educación, por lo tanto debe hacerse un esfuerzo descomunal para construir miles de escuelas “grandes, hermosas y bien equipadas”.

7.- Construir viviendas masivamente. El Estado no debe dejar al “mercado” inmobiliario el asunto de la vivienda. Los desastrosos resultados económicos y sociales ya se han visto. Debe construir directamente los millones de muy buenas casas necesarias para la clase media y los estratos más pobres.

8.- Construir nuevas ciudades. Frente al crecimiento desordenado de las ciudades actuales, se deben construir nuevas ciudades “siempre compactas”. Que sean los militares(sic), en lugar de seguir gastando miles de miles de millones de dólares en guerras inútiles, quienes, patrióticamente se ocupen de construir sistemáticamente los nuevos centros urbanos sustentables.

Como se observa, todo lo anterior, viniendo de una de las mentes pensadoras del imperio, asombra que suene a cosas conocidas que pertenecen al ideario programático revolucionario y que son repetidas por destacadísimos voceros, incluyendo nuestro presidente. ¿Qué está pasando? Michael Sorkin y la Arquitectural Record no son talibanes y seguramente les horroriza el “fundamentalismo”. Sin embargo, la insistencia en la importancia decisiva, para lograr ciudades compactas sustentables, de la educación, la vivienda y el transporte público masivo, corresponde a principios fundamentales de una política progresista. ¡Hasta la idea de los militares haciendo obras de paz en lugar de guerras! Lo que ocurre es que ya no hay dudas de que el petróleo se acaba, de que el cambio climático es un hecho y de que no es posible con los instrumentos del capitalismo desatado, hallar una salida cercana. El imperio está considerando cómo salir del atolladero que él mismo ha construido y provocado. Pero no hay tal cosa: El dilema sigue siendo igual, socialismo o barbarie.

Alejandro López

Alfredo Roffé

¿Existe Haití? - Frei Betto

2010-02-03T14:15:00.000-08:00

Interesados en exhibir en Europa una colección de animales exóticos, a comienzos del siglo 19, dos franceses, los hermanos Eduardo y Julio Verreaux, viajaron a África del Sur. Aún no se había inventado la fotografía, y la única manera de saciar la curiosidad del público era, además del dibujo y la pintura, la taxidermia, disecar animales muertos, o llevarlos vivos a los zoológicos.

En el museo de la familia Verreaux los visitantes veían jirafas, elefantes, macacos y rinocerontes. Pero en ella no podía faltar un negro. Ambos hermanos aplicaron la taxidermia al cadáver de uno y lo expusieron, de pie, en un escaparate de París; tenía una lanza en una de sus manos y un escudo en la otra.

Al fracasar el museo los Verreaux vendieron la colección. Francesc Darder, veterinario catalán, primer director del zoológico de Barcelona, compró parte de la colección, incluido el africano. En 1916 abrió su propio museo en Banyoles, España.

En 1991 el médico haitiano Alphonse Arcelin visitó el Museo Darder. El negro reconoció al negro. Por primera vez aquel muerto mereció compasión. Indignado, Arcelin lo publicó a los cuatro vientos, en vísperas de los Juegos Olímpicos de Barcelona. E intentó que los países africanos sabotearan los Juegos. Incluso intervino el mismo Comité Olímpico a fin de que el cadáver fuera retirado del museo.

Terminadas las Olimpiadas, la población de Banyoles volvió sobre el tema. Muchos insistían en que la ciudad no debería desprenderse de una tradicional pieza de su patrimonio cultural. Pero Arcelin movilizó a gobiernos de países africanos, a la Organización para la Unidad Africana, y hasta Kofi Annam, por entonces secretario general de la ONU. Viéndose en situación delicada, el gobierno de Aznar decidió devolver el muerto a su tierra de origen. El negro fue descatalogado como pieza de museo y finalmente reconocido en su condición humana. Mereció un digno entierro en Botswana.

En mis tiempos en la revista “Realidade”, por los años 1960, escandalizó al Brasil un reportaje que en portada decía: “Existe el Piauí”. Fue una forma de llamar la atención de los brasileños hacia el estado más pobre del Brasil, ignorado por el poder y la opinión públicos.

El terremoto que arruinó Haití nos induce a preguntar: ¿Existe Haití? Hoy sí. Pero ¿y antes de ser asolado por el terremoto? ¿A quién le importaba la miseria de ese país? ¿Quién se preguntaba por qué el Brasil había enviado allá tropas a pedido de la ONU? Y ahora ¿será que la catástrofe -la más terrible que he presenciado a lo largo de mi vida- es mera culpa de los desajustes de la naturaleza? ¿o de Dios, que se mantiene silencioso ante el drama de miles de muertos, heridos y desamparados?

Colonizado por españoles y franceses, Haití conquistó su independencia en 1804, lo que le costó un duro castigo: los esclavistas europeos y estadounidenses lo mantuvieron sometido a un bloqueo comercial durante 60 años.

En la segunda mitad del siglo 19 e inicios del 20 Haití tuvo 20 gobernantes, 16 de los cuales fueron depuestos o asesinados. De 1915 a 1934 los Estados Unidos ocuparon Haití. En 1957 el médico François Duvalier, conocido como Papá Doc, se eligió presidente, instaló una cruel dictadura apoyada por los tonton macoutes (una guardia personal) y por los Estados Unidos. A partir de 1964 se convirtió en presidente vitalicio… Al morir en 1971 le sucedió su hijo Jean-Claude Duvalier, o Baby Doc, que gobernó hasta 1986, cuando se refugió en Francia.

Haití fue invadido por Francia en 1869, por España en 1871, por Inglaterra en 1877, por los Estados Unidos en 1914 y en 1915, permaneciendo hasta 1934, por los Estados Unidos de nuevo en 1969.

Las primeras elecciones democráticas tuvieron lugar en 1990; fue elegido el sacerdote Jean-Bertrand Aristide, cuyo gobierno fue decepcionante. Depuesto en 1991 por los militares, se refugió en los Estados Unidos. Regresó al poder en 1994, y en el 2004, acusado de corrupción y connivencia con Washington, se exilió en Sudáfrica. Aunque presidido hoy por René Preval, Haití está mantenido bajo tutela de la ONU y ahora, de hecho, ocupado por tropas usamericanas.

Para el Occidente ‘civilizado y cristiano’ Haití siempre ha sido un negro inerte en el escaparate, abandonado en su propia miseria. Por eso, los medios de comunicación de los blancos exhiben por primera vez los cuerpos destrozados por el terremoto. Nadie vio, ni por televisión ni en fotos, algo semejante en Nueva Orleans cuando fue destruida por el huracán o en el Iraq asolado por las bombas. Ni siquiera después del paso del tsunami en Indonesia.

Ahora Haití pesa sobre nuestra conciencia, hiere nuestra sensibilidad, nos arranca lágrimas de compasión, desafía nuestra impotencia. Porque sabemos que se arruinó, no sólo por causa del terremoto, sino sobre todo por la indiferencia de nuestra insolidaridad.

Otros países sufren movimientos sísmicos y no por eso son tantos los destrozos y las víctimas. A Haití hemos enviado ‘misiones de paz’, tropas de intervención, ayudas humanitarias; pero nunca proyectos de desarrollo sustentable.

Terminadas las ayudas de emergencia, ¿quién habrá de reconocer a Haití como nación soberana, independiente, con derecho a su autodeterminación? ¿Quién seguirá el ejemplo de la Dra. Zilda Arns, de enseñar al pueblo a ser sujeto multiplicador y emancipador de su propia historia? (Traducción de J.L.Burguet)

Tomado de América Latina en movimiento

Nelson Mandela

2010-01-31T10:20:00.000-08:00

La superación de la pobreza no es un gesto caritativo. Es un acto de justicia. Es la protección de los derechos humanos fundamentales. En todos los lugares, cada persona tiene derecho a vivir con dignidad, libre del miedo y de la opresión, del hambre y de la sed y de expresarse y asociarse si así lo desea. Sin embargo, en este nuevo siglo, millones de personas siguen encarceladas, esclavizadas y encadenadas.

La desigualdad y la pobreza generalizada constituyen un terrible azote en nuestra época, una época en la que el mundo se enorgullece también de avances asombrosos en la ciencia, la técnica, la industria y la acumulación de riqueza. Mientras persista la pobreza, no habrá autentica libertad.

Proyecto HAARP

2010-01-19T05:45:00.000-08:00

Fotografía: Saketvora

Fotografía: Google Earth